的微和过程的归终是一个妈生的，起了俩名字罢了，归结底都叫个玄。

简直了，玄得不能再玄。你要想从这玄里得妙，就从这门来吧。

再儿讲。

任何的理都是一时之用，天底没有一个理是绝对的，所有可以说明白、解释得通的理都不是一以贯之的理，都不是恒定恒常的理。

比如，父母对女应该慈，但是不听话的时候就必须予以教。女应该对父母孝顺，当了有违人常理的事，儿女就应该大义灭亲。

我们讲慈悲为怀，应该帮助穷人，而当大家都去帮助穷人的时候，就会培养懒人了。

我们说三角形角之和是固定的，可在球形和立的况呢？

可，非常。

没有一个理是恒常的，就看多快变了，会如何变了。

名可名，非常名。

华澜，来到这里之前是你，现在是你，逛丽院的是你，杀人见血的是你，在父母师中是你，同门心目中你还叫华澜。

到底哪个是华澜？都是，又都不是。

树，矮小的时候是树，大的时候也说是树，枯死的时候还是叫树。

无名天地之始，有名万之母。

一颗树，是这棵树的母亲，那么树又怎么会产生呢？先有还是先有，就在那一刹那间，怎么成为天地之始？什么关系？恐怕就是那个过程。

树之前是什么？树。树和成树之间的关系是什么？和树苗之间的关系是什么？你能无限细分去吗？

我们只知，只看见它的形状变化，叶了叫苗，没叶叫。

但是一夜之间变成苗的吗？不是，可能三十天才变。第一天叫，第二第三四天叫，就在你看见叶的一刻叫苗？

在那个无名的时候，才是万的开始，才是天地的开始，叫得名字的都是后面的。

之前是什么？也许是树籽，树籽是吗？又不是……

所有可能的变化和育才是天地的开始，叫得名字的时候，已经是象的，那一刻是万之母了。

故常无以观奇妙，常有以观其徼。

无观其妙。无，没有望，不关切，没有寄托。妙指的是变化，万的变化。

商人待价而沽时，信会涨，会有意识地忽略坏消息只关注好消息，而空仓的时候信会跌，每一次跌的时候又都觉得该补了。

极其有望的时候，叫徼，意思是边界、大小，是这个时间的状态。

有望的时候关心当的态，无念的时候关注发生的远的变化。

此二者同而异名。

，规律；名，称谓；妙，过程和变化；徼，当实的存在。