随后生男女，有了烦恼贪馋痴和恶行，寿命渐少，形成了六回，众生有了胎卵化四生万类、路空行，思想和生活也由简而繁，从野蛮开始化，产生了文字文化，由落而至社会和国家，直至发展到为原、太空时代。

接来是地仙、人仙和鬼仙。

门则以人为本，认为神仙主宰世界。

仙最成就是天仙，元神成就之后，超越宇宙理限制，自成并主宰其宇宙，摄受有缘众生，可以无中生有，随意超信息状态，有无量化。

他看书喜横向对比，看到这里，他又拿起学那本翻看。

天仙之是神仙，超越玄关境界，明境界，元神可以离。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

劫后，又到成劫之初，从光音天起金祥云，普降甘豪雨，火风消退后，层诸天再度显现。

事实上，宇宙本也是个生命，依元神而存在。

这本教研究书籍里认为，基因对寿命的控制是对生命群化的自我保护。一般来说，平均寿命越短的生化和变异的速度越快，群适应自然环境的能力越，如病毒病菌。

书中写到，家典籍《云笈七签》认为，这方天地无限广阔浩瀚，上至极远之玄天，及极之地府，有诸天帝之天，有仙人之仙境，亦有恶鬼之地域，包括彼岸世界，也包括人所居住的世界，同时也有分为四梵四天和三界二十八天的说法，有有，接。

鬼仙不追求成就果，也不顾自己的健康，而着意向外求神通异能，是通过修炼各符咒法术以及召请外界信息能力附而获取超能力的术士。

就象几天前的晚上，他偷偷去找了一位通易学和紫微斗数的大师算前程。大师对他的事业运没说太多，可关于的论断准的让他当场很难堪。

劫数之后，留在太空中的质逐渐旋转凝固，形成新的星球，包括恒星、行星和卫星。

如此周而复始，只有多行善业之人，才能在一个大劫中避到上界生。

华澜对这些玄而又玄的东西将信将疑，但于对神秘未知事的敬畏，他更倾向于传说都是事有因的，不然为什么很多现象至今不科学的解释。

仙是人的能形态，以仙的概念来说，失去之后的神的级别是排在仙之的。

人仙不追求成就果，而以调摄真气之术养生健，提生命度和抗御外界邪恶信息能量侵袭的能力，从而达到百邪不侵、百病不生、延年益寿的目的。

再看回佛教人之起源，说的是地球初成，尚未全涸时呈现白，光亮无比，照之甚远。光音天上有天福享尽而浮躁的天众觉得稀奇，就探险飞落地球，散落各地，饮用甘泉、五谷后变的重，贪多者灵妙幻化之变成骨躯，妙香天、智慧庄严、天赋灵异渐渐消失，成为凡人，不能再回返。

所以，基因对生个寿命的控制实际上是为增生群的生存能力。

大师说：“你年夫妻坐红鸾，说明你上了一个女，说白了就是有外

基因中的这控制信息是从最初的单细胞生命形态时期一直继承来的，由此可见生命来源信息的同一，一切生命源于同一个元神，即原始超信息。

地仙，有正定而获得玄关显现，通过改造求得神通，寿命得以突破基因衰老限制。