五脏教在晋安心中的评价很。

小隐隐于山野，大隐隐于市朝。

“贫僧抄了一辈经书，却还在那自以为是的沾沾自喜，以为接近了佛祖。实则连人心叵测都还未悟透，思想浅薄，目光短浅，又怎能领悟得了‘佛祖经三大阿僧祗劫才成佛’的典故，又怎能参悟佛的十一苦：生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼、怨憎会、别离、所求不得。”

反而能在世俗吵杂的扰中，依旧我两忘，不忘初始，心境不沾尘埃者，才是真正得大者。

“在以前，贫僧一直以为，我自小白龙寺，日日夜夜叩首念经，始终不忘初心的守在佛祖座前一辈，从不让佛祖座前有一片尘埃，就是我对佛祖最大的献。甚至还有些沾沾自喜，认为全寺里没人能及得上我对佛祖的敬意。”

“贫僧那沾沾自喜的小作为，在晋安面前，自惭形秽，自叹无法到比晋安更好。”

倒背如，重新将白龙寺藏经阁经义梳理一遍，让后世之人更好查找佛经；每天都尽力把佛祖座前得一尘不染；佛祖座前灯油、香火从未有一刻断过，每隔一个时辰都为佛祖换一次香烛，为佛祖守住清静、宁静……”

“这也多亏我有一位好师父，我师父为我在方丈面前数次求，所以即便我到了弱冠之年，而立之年，一直与佛无缘的我，依旧还是被方丈留在寺里，才能心无旁贷的埋抄经书三十几年。每每想到恩师和方丈，贫僧都会心怀恩。”

“可今日看着五脏观的扩建，五脏观在晋安手中焕然一新，蒸蒸日上，从原先的一座落寞小观扩建为如今的三座大殿，每日都有香火信徒来上香，都在日新月异，发扬光大…贫僧不由心生慨，晋安这直面大黑暗，在黑暗中，打破天狗吃日，然后在万丈光芒中浴火重生，守得云开见晴天，才是最难最困苦，最难能可贵的品质。”

“善能法师您过谦了，您在我心中一直都是位得僧。”晋安也不知这时候的自己，该如何劝说这位白龙寺僧。

“晋安才是大隐隐于市朝的真正得人，贫僧抄了一辈佛经，有《诃般若波罗多心经》、《地藏菩萨本愿经》、《华严经》、《楞严经》、《金刚经》…却还没抄明白一颗佛心，贫僧活了这么久，依旧没变，依旧还是那个小时候被饿怕了肚，一辈躲在白龙寺只想吃饱饭的小沙弥…小隐隐于山林指的便是贫僧这自欺欺人

晋安在前带路，静静聆听着善能法师的回忆，人老了，最容易追忆过往岁月。

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“贫僧直到此时才幡然顿悟，贫僧果然从小没有佛法慧，我还是那个我，那个因为怕饿死而苟且偷生躲在白龙寺里的小沙弥，小和尚。从来就没有什么佛，佛心。阿弥陀佛。”

借助山林清静隐修，沉浸于独立于世的世外桃源，妄称自己已看破红尘的，充其量只能算是逃避现实的小隐。

就如五脏教。

善能法师双手合十，唏嘘，自嘲说。

“阿弥陀佛。”

此时两人恰好经过野隐亭。

毕竟他未经历过善能法师的人生，并不清楚善能法师此刻看着野隐亭里二块牌匾后的心境变化。

五脏观。

他甚至连佛祖三劫，佛有十一苦的典故都不知。

善能法师满脸不胜唏嘘。

“贫僧一直以为只要潜心修行，参悟佛法，就能寻找到拯救世人脱离苦海的方法，终有一日能找到我佛彼岸。可贫僧又何尝不是在自欺欺人，在白龙寺躲了一辈，却忘了佛祖经三大阿僧祗劫才成佛。”

“小隐隐于山野，大隐隐于市朝……”善能法师看着野隐亭里的牌匾，反复咀嚼其中意境。

当初晋安修建这座野隐亭的用意，就如亭上挂着的二块牌匾——

“终于，勤能补拙，到了不惑之年，贫僧突然一夜开窍，藏经阁里的经法要义，开始无师自通。十大佛经、十大般若经、四阿经…贫僧在佛祖座前灯油悟我佛慈悲，福慧两足尊，若以见我，以音声求我，是人行邪，不能见如来……”

前这位白龙寺僧摇摇：“这并不是贫僧的妄自菲薄，过分自谦。”