当谢易带着一群人浩浩的从荒山回到义庄包粽时候,韩菘蓝仍然有些没反应过来。

毕竟前这群人的画风过于快，这让不久前才经历了一番重大现实打击的他颇有些不适应。

“你们这是在什么？”

“包粽啊。”正在包黄粽的谢易闻言给了他一个疑惑的神，“你们过去不过端午吗？”

话虽然这么问,但谢易又恍然想起这个世界的很多节日习俗虽然都与他所的那个世界的一样,但是两边的历史线却截然不同。

在他生活的那个世界，有关端午节最广泛的认知是为了纪念楚国诗人屈原。但实际上端午二字最早现在晋代的《风土记》, 而端午的习俗在此之前就已经存在了。也有学者认为端午节最早起源于战国之前江浙地区的百越族。除此之外也有源自天象崇拜，由上古时期的祭龙转变而来的说法。毕竟端午也有龙舟节的叫法，用龙舟竞渡也是一祭祀之俗。

谢易觉着这个世界端午节的起源应当和屈原没啥关系了，至于是来源于祭祀龙神还是来源于某地百姓，他也不知。反正只要有好吃的粽吃就成。

不过如今听韩菘蓝这般问，兴许这位活尸老祖宗生活的那个年代还没现端午节也不一定。

就在谢易这么以为的时候，只见前风姿特秀如玉山上行的老祖宗不由面疑惑：“为何端午节要包这个东西？不应该包角黍吗？”

正在包豆红枣粽的无为闻言不由一愣, “这就是角黍啊！只是时人的叫法不同罢了。”

“不对，角黍是角状的所以才叫角黍, 你们包的这些……”

韩菘蓝言又止，这些得跟三角锥似的东西与他认知中的角黍实在相差甚远。

“你说的那都是过去的老黄历了。”蓬丘山人手指灵活地包了一个三角粽，“如今都时兴这个样式的。里包的米也不再是过去的黍米, 而是改成了糯米, 就连叶也从芦苇改成了箬叶。因此如今也不叫角黍了，都改名叫粽。”

“粽？”

似是对这个名字有些不解，韩菘蓝微微偏, “为什么改成了这个？”

“因为粽音同中、众啊，寓意一举得,也寓意人丁兴旺，所以不少人也会将其送给新婚的夫妇。又因为粽和中音近，端午又在科举前,所以考科举的学都会吃粽，寓意一举中的。”

韩菘蓝闻言愣了愣神。这些习俗与他过去熟识的端午并不一样。

但不一样的又何止是端午？这个时代，还有前的这帮人于他来说也是全然陌生的。

注意到他神中的茫然和藏其中的不安，谢易放了手里的粽叶，净手解腕间的命缕，带到了韩菘蓝的手腕上。

谢易猝不及防的举动让韩菘蓝不由一怔。凝视着前用五条彩绳编织而成的手串，他的脸上浮现了一丝费解似是不明白对方的用意。他偏过望着前的小童：“为什么要给我这个？”

一旁，帮着包粽的几位见状顿时笑了。

“别说，他着还合适。”

看着拨着腕间五彩命缕的活尸，无为不禁想：失去了过往的记忆，跟张白纸似的 ，这不就等同于孩吗。

见到几人脸上的笑，不知为何，韩菘蓝觉到了一丝微妙。但他没有询问对方为何这般笑，而是直勾勾地盯着谢易，企图从他这里获得合理的解释。

谢易眉弯弯，“就当是节日的祝愿吧。虽然你可能也不需要。”

命缕是端

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>