陛，臣冤枉

圣林被烧！

圣坟被毁！

消息刚一传就天震动，一时间南北各地的士人都是如丧考妣似的，纷纷前往本地的孔庙告罪。当然，他们告罪的时间都看得到消息的时间。

朱国是从派到对岸的“探”那得到的消息，他便在第一时间把消息告诉了外界。自然是震惊了整个桃源县士林，一时间众人纷纷赶往文庙告罪。

虽然是始作俑者朱国，可是他也不例外，他同样也要到孔庙装模作样一番，但是在告罪之余，他的心里却在那念叨着。

“哎，你老也别怪，这事我也就是提前几年而已，过几年那可是你们姓孔的自己挖的坟……”

这倒是事实，几年后，在满清关推行“剃发令”后，当代衍圣公孔胤植不仅主动剃了发，而且还为老祖宗重新画像，于是乎孔圣人也多了一个金钱鼠尾的新发形，那模样简直辣睛到极。到后来甚至就连我大清都受不了，对读地方上悬挂的帽的孔画像全是视而不见。

不仅如此，为了讨好我大清，他甚至还主动把老祖宗的坟重修了一。

其实，汉人古代用方坟，这是从先秦时承的规矩，无论是帝王或是普通百姓，都是以方坟葬之，“合窟为窆，方坟以堙。”，汉人用方坟是因为坟即是宅，生前住屋，后筑方坟，这是汉人的生死观，千年来一贯如此。

蒙元时蒙古人把圆坟带到中原，这圆坟其实就是取之蒙古包。明代恢复汉制筑方坟，到满清关，又令汉人从满人习俗筑圆坟，活人有手满勤活人的规矩，死人也要守满清死人的规矩。

后来这个跟着满清的“剃发令”一起制的推行的东西，并没有因为辫的剪去而消除，甚至成为了新的民俗，以至于很多人到陕西看到了秦汉以及唐代皇陵。都会觉得也许方坟是帝王的规制，其实他们哪里知，汉人百姓同样也是如此。

而孔胤植就是直接把坟重筑成圆坟，算起来和挖祖坟没有什么区别。而自己也就是让人把它几年后的事提前几年一而已。

说起来，孔家的识时务确实罕见！不仅活人拍，而且还会拿死人来拍，算起来人家能够传承千年也就不奇怪了。能识时务如此，怎么可能不传奇千年呢？

哭庙告罪，不过只是装模作样，可装模作样之余，更要挑起天人的愤慨之，要不然他老人家在泉有知的话，肯定气得连棺材本儿都得掀开了。毕竟，之所以要这么，就是为了引起天人的怒火，让天人共同聚集在抗虏的大旗。

于是乎，置于桃源县文庙前，面对桃源县的数百名官员、士绅以及生员，朱国愤慨地说。

“……自逆努尔哈赤称以来，于今二十四年矣。荼毒生灵千余万，蹂躏州县数千余里，所过之境，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。其掳虏中者，剥取衣服，搜括银钱，掳为隶……此其残忍残酷，凡有血气者未有闻之而不痛憾者也。”

置于台的龚昌允以及桃源县的士绅生员们，闻听着世爷的话声，无不是面带惊，他们看着照在他那张疲倦而愤怒的面孔，照着他的躯上。

“这篇檄文必定要超过《讨武氏檄》。”

顾皓元心想到。作为军中书吏的他，亲手印制了这篇《讨建檄》，他仍然记得昨天看着檄文时心是何等的激动，何等的亢奋，恨不得立即投向沙场，杀尽建，还天一片朗朗乾坤。

为了印好这篇檄文，他设计了几不同的布局，比来比去，先后用了几个时辰的时间，才终于定好檄文的印制布局。可刚提起笔，他又到困难，毕竟，这是篇必定传千苦的檄文，他怕自己万一没有印好，那罪过可就大了！

但是现在顾皓元发现自己真的想多了，天人谁会在意这篇檄文印后的布局呢？他们在意的只是文章，只是这篇振奋人心的文章而。，

“……毁我圣林，拆我圣庙，举中国数千年礼义人、诗书典则，一旦扫地尽。此岂独我大明之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔孟之所痛哭于九泉，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为也。”

世爷的话声传耳中时，龚昌允觉得这段写得很好，心激间他甚至想大声为世爷叫好。这些话简单就为天斯文之辈说了久蓄于的义愤。接去，世爷再将建

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