&esp;&esp;第289章 第十一章地灵·异变

&esp;&esp;若是杀死一个不相的人可以挽救自己的一个认识的人，不？——庄主。

&esp;&esp;驳没在葬坑找到老友的尸骨，又跑回去将整个工地给掘地三尺，将已经好的一分建设都给拆了，终于找到了老友的遗骸，这才拿一块布包着离开了，他准备找个没人的山清秀的地方将老友重新安葬。

&esp;&esp;我没意见，跟小驳一起吃羊串都快撑死了，本说不话来。

&esp;&esp;事解决我给房地产商打了电话，现在可以继续开工了，不过以后再遇上这工地占有坟地的况，别再让底的人看坟菜了，棺材数量太多买不起的话，好歹拿席将尸骸给裹了埋单间里，搞个葬坑，这也就是亡灵都已经去了地府，不然真的有乐看了。这次是运气好，遇到的是一只讲理的驳，不然，绝对要死人，死相当多的人。

&esp;&esp;不过，就算没有这些，从华夏的文化来讲，这么也缺德的。

&esp;&esp;华夏和外国文化又不同，拿阿莯比较极端的例来说，你让她理解一宗教拜一拜上帝她肯定想也不想的一指送你去地府报，但你让她理解一祖灵它却本不需要听你解释一个字，因为你一说这两个字它的脑里便不假思索的了一大堆相关的知识与记忆，并且那祖灵若是它祖宗，哪怕她已是上神它也会恭恭敬敬的行礼。

&esp;&esp;而让外国人来理解阿莯的反应，那多半就一觉了：神经病。

&esp;&esp;但换个华夏人，最多觉得它想也不想的杀人有过，但能够理解，至于别的，更是不会觉得有什么问题，那不是应该的吗？

&esp;&esp;别人拿上帝当信仰，而华夏拿祖先等于信仰，在华夏族的观念里，你拆了一座庙宇不算大事，比如历史上的三武一宗灭佛毁了多少庙宇，但他们仍旧是明君，但他们毁的若不是庙宇，而是坟墓，必然享受到何谓人民的愤怒，当然，也没哪个皇帝会这事，再荒唐再智障也是有底线的。

&esp;&esp;阿莯虽然谈不上华夏族，但它妥妥的华夏祖宗，拿它本的一发去对比基因肯定能跟华夏族对上的那祖先。

&esp;&esp;祖先于阿莯而言不仅仅只是历史，也是——尽不是信仰（它就是神，也是所有人族的活祖先）——也因此，她的神名会是华胥，记得华胥氏族，记得华胥氏族的经历，以及很多太古的习俗，有些习俗甚至已经成了她的习惯，虽然那些东西让她和这个时代的人族除了外形和基因就没多少相似的地方了。

&esp;&esp;我带着两只又脏又臭的徒弟回到雪莹山庄时正好看到阿莯在院里演奏音乐，比较不同的是，别人奏乐多半是钢琴之类的时髦乐，便是有研究古典乐的也鲜有如阿莯这般的，别人奏瑟，多为十六弦或二十五弦，而它是五十弦，那张瑟的度更是惊人，估计这颗星球上也就她还能驾驭得了。

&esp;&esp;我挥手示意两只弟去洗澡，自己则在阿莯的面前坐了来。

&esp;&esp;华夏有个成语叫余音绕梁，没听过阿莯的音乐之前我觉得这个成语纯粹是夸张，但听过阿莯的音乐之后，我有怀疑创造这个成语的人是否见过阿莯。

&esp;&esp;一曲毕，我鼓了鼓掌。“阿莯其实你是证的音吧？”

&esp;&esp;阿莯闻言摇：“我可不如妙音。”

&esp;&esp;我：“所以还真有人证了音？”

&esp;&esp;音属于三千大里的兴趣类。

&esp;&esp;在大洪荒时代后期众神将三千大着特分为三大类：兴趣类，战争类，特殊类。

&esp;&esp;只从名字就可知兴趣类与战争类是什么标准分的，虽然事实证明殊途同归，不是兴趣类还是战争类走到极致之后都相当恐怖。比如音，一个证了音的上神可一曲音乐夺走整个地球所有生灵的命。

&esp;&esp;照我看来，甭哪个类型，都很厉害。

&esp;&esp;但在最开始的时候还是有区别的，音杀人于无形得是后期才有的，不似战争类，一开始就能杀人放火。

&esp;&esp;两相比较，很少有人选择兴趣类，就算最后殊途同归，也得没死在途中，兴趣类的想要发展起来，在很的时间必须有足够安稳的

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