克人的意思似乎是这样的：如果最后大家退比利金，那就还要战争赔款。但如果德法把比利金和刚果分了，赔款的事儿就算了，就当是法兰克开疆拓土充抵赔偿了。如果布、丑不同意瓜分比利金和刚果，那法方就非得要到赔款才肯停战。

其他战俘换等事宜，都没什么商量空间，无非就是1比1换。但民地和自治的战俘不值钱，要求分别1换3和1换2换，否则布法也没那么多战俘跟德方换。

……

威廉皇帝听说了这个条件之后，觉得关于他自己的那分倒也不是不能接受，但他肯定不能自作主张，还要考虑面人的受。

毕竟都20世纪了，罗登夫和鲁路修是否要离境，不是他说了算的。

于是皇帝准备把罗登夫和鲁路修找来问问他们自己的意思，愿不愿意暂时国避避风。

他首先找了罗登夫，而罗登夫的态度显得很义愤，最后也没给个准信，只说让皇帝自己裁，他服从命令就是了。

然后，威廉皇帝又召见了鲁路修。

对于鲁路修，皇帝的愧疚之心是更重一些的。毕竟罗登夫是真犯过冒的错误，而鲁路修至今没犯过什么明确的错误，完全就是太被敌人忌惮了，皇帝也不好自毁城的事。

所以皇帝对他的态度很温和，接见的时候，还解释了原因：

“三国联军方面暗示了，如果要实现和平，他们需要朕退位，同时需要你和罗登夫上将去职离境。朕不是惧怕敌人才准备答应的，只是想告诉你他们控诉你的理由。”

鲁路修倒是很平静，毫无表波动地请教：“愿闻其详。”

威廉皇帝：“我们都知，敌人忌惮你的真正原因，是你在战争中的奇计百，一次次死了皇家海军和布国远征军。

但这些事，完全是符合国际法和相关战争规则公约的，不算背信弃义，只是兵不厌诈。

他们说你背信弃义，是因为你不但在军事上用诈，也在外和非军事领域用诈，指控主要集中在你策反战俘去填线，还有让战俘去修筑防御工事、行其他军事任务。

据99年海牙公约和1907年海牙补充公约，战俘就该享受战俘待遇，可以劳动换，但不能迫战俘执行军事任务。”

皇帝这番话，不了解当时国际法语境的看官或许会有些懵，必须解释一。

在军事上用计，那都是本事，是兵不厌诈，也不会被战争罪或者别的什么罪论。

当时国际法语境的“背信弃义”，主要是针对外方面的耍诈尔反尔，以及对战俘的使用不合规。这些已经不是“军事”了，所以不适用“兵不厌诈”。

用计可以，但计的使用范围是有限制的。