发展，二十年

随着时间的推移，路庙碑不再局限于东仙源周边。

在辉灵府犬封护法和府中仙吏、力士等众，及真灵派云雨一脉的悄然作，庙碑网络以东仙源为原，悄然向附近一方辐。官驿站、陆码、山林隘，乃至一些新兴集镇的外围，逐渐现了形制相似的路庙碑。

依照老金的指，凡是有地脉潜伏，煞积聚，地必有山幽府，此地方要建成路庙。

另外在庙宇建成之后，还需在地府蒿里两疏通一番，使路庙被列为天间的正祀神祠，如此才不会被各路神神鬼鬼们滋扰，当成个安家居的野庙所在。

在路庙路碑的建造中，季明又将其一步细分，以规范标准。

路庙分为大庙小龛，大庙在重要路、河海枢纽、山关险隘，而小龛则在无名微径、村落及其行旅歇脚之地，还有葬岗、坟地之类的混之，至于碑，设在天然奇观与险绝之。

季明的思路是大庙如经脉枢纽，设在要冲；小龛如血细，微末，碑则如窍光华，立奇显妙。

又过十年，此阶段中，路庙碑上的容渐丰，除却基本方位之外，开始现一些颇当地区域特的灵验之消息。

比如在某碑刻上会有提醒——此去向南五十里，有‘风坳’，日多怪风。

另一路庙之中则有隐匿消息——黑渡北三里，老槐树，每至朔月，可见‘磷火照幽径’，慎，有胆识者或有所得。

在某通往废弃遗的路小龛，以极小字标注——三百丈，有寒煞气，炼形可酌。有石瞑之妖蛰伏，善尸土积气之遁，非四境之修勿近。

这些可喜的变化，很大程度都是绿壶神，及其麾云雨一脉，在此阶段承担了不少路庙碑的维护，及其消息实和更新的工作。

这些任务十分庞杂，为此不得不和当地的山川地祇、司地曹，及其山鬼等等打，以获取第一手地理变迁信息，反馈至庙录碑文的更新之中。

令季明意外的是在郑氏宗家的新一代弟中，亦有少数摒弃成见，主动参与此事，借机熟悉州山川地理、人脉络，竟也从中得了些实务锻炼的好。

光靠人力，终究有限，而且耗资甚。

无论是自家弟，还是雇佣散修，及其打地祇山鬼等，支的贝珠、符钱、德等等都是量，时不时还要奖赏完成任务众者一件法，或者灵丹妙药。

季明现在也是狠心来，从东仙源郑氏家库中支，同时好镇压郑氏上，及其同郑家二仙斗法的准备。

也是因此，他才意外于郑氏宗家竟然有弟参与来，助他以成事。

他也明白，倚靠人力终有尽。

在这片天地之中，到底还是得依赖于神通法力。

因此在三大上得以的同时，季明也在尝试让三大在整个系中发挥作用，这才是这一整个系走去的关键，这样路庙碑系和三大才能互相成就。

如若季明无法到这一，那么路庙碑建得再多，以人力完善得再好，也只是在人间昙一现而已。

这些年里，庙录碑文引了更多的人，不仅是行旅者，还有好奇的士人雅客、渴望奇遇的散杂修。

宝

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