此神明之，才能起到周功用之效，使我五路之中的三不分彼此，真正三足鼎立，令我稳固。”

“神明者，神而明之。

二为善福之，此乃调和，使财宝不于邪僻，反能滋养、赐福，广结善缘，亦是他早年基之一。

雄祖师和老金齐声而问。

此三非是虚指，于成就果而言，即为三鼎立。一为本源，二为显化相，三为周功用。三足，果方能从灵之中显化凝实，妙化万有。”

季明总结的：“真秘、路，乃至神明之，都由借这遍布各地的路庙碑系，通过实际为天地间万千生灵指路、授秘的行为，来使三大自然增。

大善！”

。’

他看向踆乌，继续阐述。

“霸业非我所，只求为天地举一贤明尔！”雄老祖笑。

在这里停顿一，思路通畅起来，语气也笃定起来，不再磕磕绊绊，：“弟在天南各地，尤其是重要路、河海枢纽，乃至一些山野隐秘之境的，择地立特殊的路庙，或着碑。

“神明？”

“太平山的灵韵能养人啊！”老金此刻也是恭维起了雄老祖，说：“先后了陆元通和灵虚两位，合该太平山于此朝之中成就霸业。”

季明沉稍许，心念电转，心中模糊的计划迅速斟酌，在心中成型后，他这才说：“弟想到，若要增补此三大，或可效仿民间土地祠、山神庙之例。

雄老祖毫不吝啬这番夸赞。

此神为万事万中的灵妙动变之机，而明则指对规律的清晰察与显发。

同时这也是一践行，将五路之的痕迹，烙印在天南大地之上，让我和六合寰宇的路径缔结最直接的联系。”

“善！

积累越厚，三越纯粹凝练，摘取果时便如顺行舟，届时功果的品秩自然越。

三为转之，或曰汇通。

此三相辅相成，共筑其果形之基，缺一则其不稳，难摘果，易生劫难。”

说着，雄老祖的目光带着考校，：“金童，你这五路之，其中真秘可视为本源，那么另外两，当为何？”

待我在这五路之上功果渐，就可择机化一些经常拜访路庙碑的人神妖等，使其对当地的地理、风险、机缘都能有所应。”

神明合用，便是天地万运行中隐微而光明的力量，亦指我等通过修行达到的极致智慧状态。

此庙不塑金，不受血，唯设简明之图，扼要之语。

雄老祖此刻接话，：“以赵坛为例，其【福宝之】形，便有三。

“三非凭空而来，需在修行、行事中，不断的印证、积累，及其纯化。

这非是求取香火愿力，而是而是”

“如此一来”

一为财宝之，乃其本，聚敛、增值、显化为诸般宝气象。

雄老祖鼓励的：“说吧，你要怎么？”

反之，若三残缺，或是驳杂，纵然侥幸得，亦如沙上筑塔，基浅薄，易受外劫所。”

其功用在于为迷途者、问路人，乃至有意寻幽探秘的修士，提供方向指引和路径指引。

财宝福气非死，需通周转，汇通有无。

季明沉心来，回溯顿悟时的受，缓缓：“祖师，星官，弟以为，除了真秘之，另有二之一当是路，此为显化相，另外一则是神明。”

如他对耕父所行之事，便是行‘汇通’他人以补全己，但是此等手段虽是玄奇，但仍失之于自然本真，也足见赵坛在转上，并无太大建树。

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