父母，传奇者

云雾缠绵，绕峰三匝而不散。竹梅依依，垂半而滴。

溪柳拂波轻漾，翠绦钓影，漾时惊起一队文禽。红梅临照镜，蝶翅沾香染得半翅霞。

如此福地清和之象中，转那扉，却见石沁寒，苔痕斑驳。惟见上一方琉璃藻井，映朦胧柔光，映得四朽木霉气氤氲成幻一般。

觉光跌坐于枯蒲上，缁衣泛白，掐动念珠百八，转得珠上木纹尽褪。

藻井透些微光照面，斑驳光影于他那面上晃，将面上虚假平静给打破，苦、悲、哀、惊等等绪随面上光斑一开。

看已有迹象，其腹中忽涌，原是二僧虹化时的真如发作。

这之说，自于佛门经法，指一个人其过去一切心变化留的印记，譬如前世的行举、智识、经验等等所留的印记，也可称之为一前世遗留来的潜在习。

这可分为杂染的，有漏的，或者分清净的，这些划分也就是表明一个人六不净的轻重程度。

而真如则是能证悟真如的清净，此等真如也是通过三密佛法「熏习」而成。

即佛弟通过学习佛陀说话（密）、佛陀行举（密）、佛陀智识（闻密），以这清净的佛法活动，就会将熏习成一新的、清净的，也就是真如。

在这二僧真如之中，存有的关于二僧的行举、佛智、禅悟等等，此刻一一投在觉光的上，熏习着觉光的，令他轻易间便堪破心障，可也使他更为清醒的痛苦着。

“知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次!”

伴随佛偈念罢，季明的影从外明艳风光中走来，来到了觉光的面前。

季明视线不在觉光的上，还是朝着上的藻井看去，在藻井的盘龙像上，那盘龙琉璃像的大“咬着”一对断足，这对断足已微微脱，发紫发青。

“灵虚”

拨珠动作停，觉光抬起那张被愧疚折磨得脱相的面孔，：“你的任何惩罚，我都接受，唯有一，请不要因为两位师傅在大劫中立的功绩，从而对我网开一面。”

“你在赎罪？”季明盯着那对断足说。

觉光没有回话，没有表，麻木了一般，直到听到季明的一句话。

“这样是觉好一，还是更难受一。”

“更难受了，像是坠无间地狱，不得超脱一般。”

“也对，你到底是天资不凡、聪颖灵秀之辈，很难通过这刻意的自我折磨，从而让自己产生已经受到一些应有惩罚的状态，你很清楚这些不过是你的一厢愿。

你越是自我折磨，就越是痛苦。

但是你只要仍是良心未泯，那也只有这方式才能让自己稍微“息”一会儿。”

“知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。”

觉光重复这首佛偈，问：“你此偈的意思，可是要我就此离去，保全我二位师傅的名声，最好悄无声息的死在外面，死在无人知的角落。”

“你果然是冥顽不灵！”

季明抬起一指，在觉光额前，以幻破幻，打破觉光元神积蓄显化的。

“原来如此，太平山的一切对于我已是虚妄、烦恼、障碍，只要彻底能够放这些，我的本光明就会自发显现。”

上一刻，觉光还是觉悟之状，一刻又掉无明之中，对季明：“你如此化于我，不还是要我离去，彻底舍弃师门教化之，舍弃两位师傅的诸般恩德，舍弃”

“抱歉！”

季明打断觉光的话，平静的：“我事很多，务上的，修行上的，未来几十年都有的忙了，所以你真聪明的话就该明白我没闲功夫在你上浪费时间。

现在对你的置如：

第一，于保全乙峰二僧的

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