当然，季明认为这也是修行的魅力之一，有些歪理，它也能走通而得，有些法，也可以借鉴而创新。

随着金丹四境之中的一丹诀念，季明开始缓缓调伏五行—金、木、、火、土。

祖师发现在这一功课中，可辅以赫赫雷音，促这一功课加速修成，这就是修行中的“术”。

那继往圣之绝学，于外丹之后，再开一条通天大的气魄，此彻底破开外丹成仙的门槛，使得天万民都可成仙，得享逍遥。

金丹初期之中，这火既济，神开化，其实还是筑基三境的延续，算是夯实基的一个功课，真正的功课在于后面「铅添汞，养胎仙」，也就是金丹中期。

只是将它从符图中一解读来，便费了季明大半年的时间，这个时候他才真正会到符图这个修行学载的必要—所阅即所学。

其心之仁，其行之圣，古今之中怕是难有第二人。

为何现在才有会，因为在金丹、胎灵、神这三个境界里，开始涉及到了已以养命，以命摄之，这是修行的区，那所谓的命之了。

“肘后金晶透三关，玉还丹养胎仙，

这是最后一篇，涵盖了金丹、胎灵，乃至于最后神的炼法。

比如金丹四境中「火既济，神开化」，这是金丹前期的功课，旨在遣使龙虎，在丹运行龙虎之功，令神一步壮大显化。

旁门大宗还算好些，有些前人留的底。

前者让季明窥见元祖当年创立炼气之的心路。

虽说是夯实基，但季明不敢大意。

这样的理只可意会，难以言传，而通过解读符图，直接将对命的理让修士亲受，从而可以意会。

中的最后一篇—神星篇，因为季明所炼神将为玄冥星宿神将，所以他手中的为钱祖那一版，故曰：神星篇·碍日，或者可叫碍日神星。

在解读之后，结合昔年元祖所著《丹书灵文解》中的篇文，还有祖师们的几册书，季明心中又是一番悟。

至于祖师们的书，在季明手中的是五代中兴之祖乌灵祖师，还有六代王祖师的书。

若得五行无滞碍，婴孩脱壳在前。”

从对修行法理中的悟中来，季明拿着这一册册的书，只觉沉甸甸的。

这两本书并不重于修行，而是重于术，此术非是指法术，而是通过修行上的技巧，从而来实现境界上的突破。

慢慢的，循序渐的，肾中龙，肺中虎，其中之真意被一导引，化成龙虎显象，走于金丹之中，一声声的龙虎啸在丹中传。

他开始沉修行中，的肾、肝、心、脾、肺代表中五行，而龙虎在其中升降功，在初掌五行之后，季明基本可以遣调龙虎之真意，从而引丹。

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不过这个本领自然不能同法术一般大，它需要适应、熟悉，再到提升和挖掘的这一个个阶段。

换作散人左，便是炼成中上品之金丹，怕是也难有大，不在于其它，只在于看不见前人之路，只如同盲人在后续修行上闯撞。

金丹中，如薄雾虚影的气渐渐成形，这就是显化而的神，于龙虎啸之中更加清晰，更人形。

初掌五行，这是金丹炼成后所拥有的能力，就像鸟儿善驭风，鱼儿善潜一样，天生自通的一本领，也是五行，不在三界的最初状态。

但其中多是正杂参半，哪些理是好的，哪些理是歪的，哪些理是无用的，怕是请祖师来，也难以正确辨清，这就是修行上的法障。