托世，再造功

在玄坛真人的手札中，季明所受到的，那阻挡在法术绝境界之上的“墙”，其实就是来自于中，自己所炼成脏上的限制。

像玄坛真人所练的「罗天星宿散手」，早在七十多年前就已经到了无可的绝之境，而针对这一堵墙，玄坛真人虚耗无数时光后，总结两条破解之法。

第一法—再炼脏。

一般的炼法密功与神通潜质的密功，这二者除了密功本立意、玄妙上的差别外，最主要就是脏上的差异。

季明的控鹤功就是以一灵鹤为引，炼就一副脏·云手肺。

而海市大法则是以一蜃龙为引，炼就一颗脏·幻海浮沉心，这一个脏更是能够牵扯到了蜃祖灵宝「三十六气宝蜃楼」。

照玄坛真人的说法，要在法术的基础上晋升成神通之术，第一要务就是再造脏，提升潜能，否则原本脏不可能撑起一个神通之术的底。

这第一个‘再炼’的法，就是法术在练至绝后，据法术未来将成神通的质，或者说是五行变化，再降服一妖炼其中。

以季明自己的理解，这再炼脏，以提升脏潜能的妖，它绝不会比第一次来得差，但也不会似练成神通密功脏的那般凤麟角。

若拿一气大擒拿手举例，再炼脏的话，那得首选驾驭罡风的大鹏之血裔。先不论这等妖血裔上的因果，找不找得到还是一个问题。

第二个法，那就是设法使脏自成造化，无须向外求索。

季明看重的就是这第二个法，在熟读手札之后，季明记录许多想法，同手札中玄坛真人的思路结合。

这思路都在重复着诞生、推演、否定的过程，偶尔几个在推演后，有四五成把握的，却是在实际的尝试中，无一不是以失败而告终。

后来，季明专注筛选玄坛真人手札中的思路。

在其中，有提及一个关于结合吐纳法的思路，季明认为此法同自己的脏·云手肺颇为契合。

细细的推演之，此法若是在雷文山泽中尝试，竟还有地利上的优势，而最后结果有达七成的把握。

季明没有继续思推演去，而是开始在上尝试起来，他觉得这或许就是他脏的‘自成造化之’。

山不知时，修行不记年。

在雷文山泽，在古拙破败的仙殿里，季明的现只如微小尘埃落在这里，毫不起，可是隐约又带来了一些东西，引来一些窥探的不明之。

那“火枣梨”便是不明之的试探，而在那之后，不明之仿佛从未现，像是季明的幻觉一样。

很快，季明将此事抛之脑后，因为他已经炼法修行的状态中，沉浸在每日的收获里，咀嚼消化着这些收获，急不可耐的将收获化为资粮。

渐渐的，殿宇之中好似有两风在里面。

其中一在气，一在气，二者替行，自有一番规律。

再仔细的听，又好像是妖那劲的呼之声，低沉、浑厚，彰显如龙似虎的生命力。

原野很静，山泽也很静，只有碧波在岸边涌动冲刷的哗啦声，夹杂着永无休止的觉，这寂静更衬呼之重，好像整片山泽都在聆听它。

此呼自是来自于季明，他正在门中的基本功课——吐纳。

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