论，神理

“金丹在，其何力而成，实则龙主上升，虎行跃，何也？

盖三之元神依形而生。

世人既有此，只需一灵机化人，止满，活神动灵，便是个个不无，人人俱有。

凡人顺，河浮浪，海逐波，不知真理，使得猿放纵。若得遇真师，运法得当，真炁养如大药。”

小庙，烛台两盏，季明中诵读不断。

晦涩难懂的「龙虎篇」他读得如痴如醉，只因他能品其中意，每每读上一句，便同钱庚、鼠四揣其中理。

相互论之，偶尔品新的理，往往不自禁的手舞足蹈。

现在季明能理解为何有的人学读经之中，能大啖冷饼三张，事后还意犹未尽，直呼“吾得香也。”，这是因为能读通，能读好，才有了一直读去的乐趣。

“金丹采取之法，只是忘忘形，委志虚无，一念不生。于静中至寂，忽然天光自发，不不外之间，若有一，或明或隐，乃玄珠成象。

玄珠因何而成象？

皆因静寂之时，神抱于气，气结凝，结成一粒金丹，永在丹田之。外现玄境之象，犹如室之灯光，照透窗外之明朗。”

读到这里，季明犹显困惑。

“此静寂之时，神抱于气，气结凝，何解？”

钱庚首先说：“在修之初，养气一境中，证得「」，须在气血劲之时，以定静极而使得真发动。”

“静极而气动，此气动便是丹田气小药始生。”季明了，说了这么一句，侧面的告诉钱庚他没那么小白。

钱庚似无所觉，继续：“故而此静寂之时，就是指丹田气动，不过此气乃真炁，非是初修时的气。”

鼠四问：“那神抱于气，气结凝呢？”

“这是筑基三境功课的总纲，就好比养气一中的火，退符，还有炼气二境中的神气相合，五气彻通，乃形而上的理。”

季明了然，心中顿时敞亮。

此等的理，起码在三境中苦修有成，才能有所悟，于是接着读去。

“修行之机，金丹之术，在于之升降，一升一降，相生相成，周而复始。

修持之士，若取法于天地，自可生而不死。若比日月之踵度，往来合，止于月受日魂，以变，得明纯之理。”

读至于此，庙外有叩门声。

季明将书一合，自己读得神，对庙外之“人”竟无所察觉。

“听闻漱石有仙家在此诵读妙谛，声朗朗而传。

今左近邻家女胡三小娘心诚慕玄，特奉送山中老参一，伏请于庙外听。”

季明记得左是有这么一号邻居，一大家的狐狸，思量片刻便了，鼠四立刻门，半合的门扉外一抹倩影。

钱庚见鼠四揣着老参回来，说：“所谓纯无为鬼，相杂为神，纯无者为神，这是修士所共知之理。

此一段中将中之变化比作日月之踵度，让其如日和月的天际边缘在相互接，使它们不断地相互接近和分离。

最后，直到月亮完全收了太的光芒，通过这

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