哥大新生（4）

在六十年代国成为大学生后，相比起缭的大学活动让人目不暇接，丽莲更多觉到的是‘自由’——她当过一次大学生了，虽然不是国的大学生，但那是在21世纪，又比六十年代条件更好，两边扯平，六十年代哥比亚大学的活动不会让她吃惊。

而相比起大学活动，校园自由的风气就很难能可贵了。

丽莲也在这个时代的国生活了近二十年了，其中大分时间还没有上辈的记忆，她已经习惯了这个时代的‘不自由’。这‘不自由’不是封建社会那等级分明、不可逾越的‘不自由’，但它确实存在，而且零零碎碎，分散在生活的方方面面。

丽莲一般况也会遵守那些，不会逾越，毕竟华夏人的心态普遍是‘枪打鸟’。只要不是涉及到不能忍的，一般也就‘和光同尘’了。就像女不能这样、不能那样的细枝末节，又比如一些着装规范……她都遵守了。

但哥比亚大学，成为一名大学生后，丽莲忽然有些放飞自我了——主要是，有了名校大学生这个份后，格举动变得很容易被人接受。普通人格可能被视之为另类，甚至会给自己惹来麻烦，可一个名校大学生格，更可能引来同龄人崇拜，边的辈也会非常包容。

“哇哦，你今天穿吗？”合租公寓客厅里，来吃早餐的丽丝看到丽莲的样，有些吃惊。

西方女穿的历史很短，在古代到近代很一段时间里女穿都被认为是‘伤风败俗’。这可能源于一个宗教传统，因为在宗教经典上就说了，‘男人穿男人的衣服，女人穿女人的衣服’。男人的衣服指的是，女人的衣服指的就是裙了。

如果女人穿了男人的衣服，一方面有的义（可能是这样就能看到的形状了？），另一方面也隐了别错的威胁，大概类似华夏古代看到‘牝司晨’的冲击……即母打鸣，了雄的事。

然后就是近现代思想解放，还有生活方式的变化，一切都让女有了可以穿的权力。尤其是一些特定的场合，比如说骑，又比如说力活儿时，穿甚至不是一选择，而是必须的。

但即使如此，到六十年代前期，欧女穿也不多见。受穿衣惯影响，除非是需要的功能，不然女普遍还是穿各裙——所以看到丽莲今天穿了坐在餐桌边吃早餐，丽丝才会吃惊。

“没错，这是开学前买的，那时考虑的是周末骑自行车，去中央公园野餐时可以穿。但校区，大家穿的都很随意，姑娘们日常穿也没人觉得有问题，不是吗？”丽莲咬了一涂抹了橘果酱的吐司，还肯定地了。

丽莲今天穿的确实很‘骑行风’，嗯，是这个时代的‘骑行风’。上是一件橙红大翻领短袖衬衫，短短的、度到腰为止，而且腰还自带一条同系带，可以在腰侧前方打结装饰。则是一条蓝七分仔，还了一双橙红的平底浅鞋。

站在几十年后的视角看，这一可以说是复古又现代、俏又矜持。但站在当代来看，这一是新随，而且俏是有了，矜持可半谈不上。

“是的，没问题，昨天我甚至看到几个女孩儿穿着比基尼在草坪上晒日光浴……难以相信。”来自俄亥俄州的小镇姑娘丽丝回忆起那一幕，还是一副世界观都重建了的表。

其实即使是在哥比亚大学的校园，有格行为的也是少数。不过少数和极少数也是不同的，更何况这少数人的格行为带来的并不是鄙视，而是惊奇、崇拜，甚至随而来的模仿。

“那不算比基尼吧？只是普通的分式泳装而已。”丽莲回忆昨天在草坪上看到的日光浴女大学生说。

国人接受女穿分式泳衣比较晚，是从二战时开始的，当时因为战争要减少10的泳装布料供应，这才让欧洲已经被接受的分式泳衣有了现在国的土壤——布料供应减少其实只是表面的理由，真正的原因还是大家喜分式的设计，然而限于国那个年代保守的社会氛围，没办法开这个。

战争一来，各资限量供应，这给了分式泳衣光明正大

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