叫鬼怪故事，不叫宗教神话。”

我假装超疼捂住脑袋，不想再听见百目鬼遥问那句“还有”了。

“神教的信仰起源于人类相信万有灵，然而灵有正邪，这就衍生了鬼的概念。”

“你是指酒吞童、茨木童那类吗？那不是人变成的吗？”

“最开始是，但后来变成了鬼，再然后，就是咒灵了。”

我没搞懂什么意思。

“这么说好了。”百目鬼遥换了说法：“最开始他们只是恶之人，但由于故事广泛传播，以及神教所主张的万有灵，他们就成为了传说中的鬼，鬼的故事通过时代传不断加工，就像雪球一样。”

他看见了在旁边安静的孙，“对于鬼，人们持有的大分都是负面绪，于是他们便从的人变成了象的鬼，借着这象的鬼怪形象积累恐惧，然后凝结成咒灵。”

“与之类似的，还有各各样的社会传说、恐怖故事。”

之前夏油杰也说过类似的事，但没有百目鬼说得那么透彻，一就到了心。

我大概懂了。

神教就像看不见的酵母。

恶人的故事是面团，加神教这个酵母变成了面包，人把这破面包吃肚里，最后拉一坨坨的咒灵。

“那跟咒术师的关系是？”

百目鬼说了句很现代的话：“有了需求，就有了市场，有了市场，自然便会有商人，这就是最初咒术师现的原因。”

我过了好几秒才反应过来。

师父，您也太博学了吧！

万万没想到这里会冒来市场经济理论。

“酒吞童的现，让源赖光万古留名，童切安纲一举成为名刀。”他再次举例：“两面宿傩你知吧？”

我。

“两面宿傩作为有记载以来最的咒灵，他就在人还没死，就已经开始咒灵化了，留的二十手指直接成为咒，至今仍然是咒术界咒力最的咒，没有之一。”

“不论是度还是数量上都远超其他咒灵，这也是他作为&039;最&039;的佐证。”

百目鬼遥说到这里停了来，垂眸看向了茶杯，我立刻为师父倒茶，双手奉上。

了，他才继续说：“也因为他这个史上最，才奠定了现在咒术师御三家的格局。”

“两面宿傩在当时比什么自然灾害都可怕，他咒灵化后对人的血极度渴望，曾经创一夜吃掉了三条村的恶行。奉命祓除他的官方咒术师都死了，朝廷无计可施，五条家、禅院家、加茂家三家联合，拉拢上其他大的咒术师一起围剿他，才堪堪将他杀死。”

“借此，三家得到了官方认可，他们也借机建立了三足鼎立的咒术界局势，一直延续至今。”

百目鬼遥没说得很仔细，我也听来了其中的血腥气。

在对抗两面宿傩的路上，咒术师肯定死了很多人。

杀死这个最之后，咒术界肯定还死了很多人。

短短的几句话，字里行间都是堆满的尸。