东大开学的第一天早上是开学典礼，让新人看一校领导，然后辅导员带走自己班的学生，介绍学校，讲一些专业须知，分发课本之类零零碎碎的东西，一个早上就结束了。

而且因为民俗学的专业人数少，我们是和历史学的学生一块，共用一个辅导员。

第二天就是专业来的指导老师，先给我们专业和课程的导讲解。

昨天我还没发现，今天一看才知，原来真正的民俗学专业学生，只有十来个人。

这就很奇怪。

虽说民俗学未来的就业方向不好，但好歹是东大，民俗学又不像考古学那专业质特别，本科阶段的民俗学基本上就是上课听讲，外实地考察学研多一年一次，就凭东大每年录取近三万的学生数量，调剂都应该不止这个学生数量。

偌大的课室里，十几个学生就像抓了一把米撒到地上，零零散散。

“大家都往前坐。”指导老师指了指前排的空位。

坐在后排的人不不愿地往前靠，我坐在第三排俨然不动。

上过大学的都知，态度决定座位，跟中学时期的固定座位不同，大学看位置就能知学生是来混日的还是真的想学的。

一心笃定要混日的坐在后排，倒数第一第二靠门，等老师个到就顺势溜走，想学的自然就坐中间前排，三四排是最佳位置，正对屏幕，正对老师。

由此可见，整个专业才十几个人，分班都分不第二个，却还有一半以上的人打定主意要混日了。

大概对他们来说，一张东大的文凭足以应付一切问题。

指导老师见状面不改，不过我注意到他神里带有一复杂的绪。

羡慕？嫉妒？

不理解。

基础的事项讲清楚之后，老师开始给我们介绍东大本专业的杰学者。

这群人大分都在东大挂了个荣誉教授之类的名字，但学校基本是不来的，能每学年来讲个讲座已经很给面了，更多都是自己自己的活，自己的研究，在东大读四年本科，都不一定能见到他们一面。

我看到ppt闪过的一项项介绍，这些大的荣誉和参与的项目多得一页ppt都写不，密密麻麻。

虽然民俗学的容和咒术界挨边，但实际的理论一超科学的都没有。

毕竟咒术界没有民俗学者。

他们不关心咒灵是怎么产生的，只关心怎么祓除它。

其中我注意到一个很特别的姓氏，百目鬼。

百目鬼算是脚盆的特妖怪，传说是个浑满了睛的女鬼，当她夺取到一百只睛的时候，就会成为无法降服的大妖。

青行灯1和它有些异曲同工，我就很好奇，到底为什么对“百”这个数字这么着迷？

不过夺取一百只睛总比一百蜡烛靠谱。

往前推个二三十年，都没有能轻易一百蜡烛的人家，更别说还在赶在蜡烛燃烧殆尽之前讲一百个恐怖故事了。

怎么想都很有作难度。

不过我只是吐槽一。

写这个的人大概也没有想要实践。

就跟事实上类似《百鬼夜行》这书籍，最终目的都不是为了实践，可能是娱乐，也可能只是为了好玩，而现代的研究，则是通过它来探寻当时人的幻想世界和神世界。

跟《山海经》其实是地理志一个意思。

很多人也当它是谱就是了。

所以居然有人拿百目鬼作为姓氏……

应该说是本领，还是百无禁忌呢？

百目鬼遥。

本职是庙宇的主持，著名民俗学者，东大的荣誉教授，致力于宗教民俗学方面的研

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