贾心中寻思，这老和尚尽法飘逸，姿态优至极，但却似拳绣一般并无实用价值，折苇叶渡个风平浪静的小河沟还虎虎，若是较起力来必定输于自己。先天气功乃是当年全真教王重祖师通过无数次实战而提炼凝聚而成，其真气的爆发与耐久力均堪称中原尖功，岂是这荒山僻壤之中小庙和尚所能比拟的……

“呜……”远传来了火车的鸣笛声，一列蒸汽火车正沿着陇海线自东往西驶来，冒着白的烟雾，贾心中立时有了主意。

“老和尚，这次贫与你比试脚力如何？”贾说。

“悉听尊便。”未渡老僧答。

“好，你看西面数里之外便是潼关县城，现在这边有一列火车西行，上就要通过晋沟桥了，贫同老和尚与火车来赛跑，谁先到达潼关县城算赢，可敢与贫比试么？”贾激将。

“若是火车先到呢？”未渡老僧说。

“我们仍算平手。”贾回答。

“一言为定。”未渡老僧话音未落，已如箭一般地，方才的渡河既然是贾尸冥先行的，这次当然到自己先跑了。

“好一个猾的老和尚……”贾急忙运起先天气功奋起直追。

原野上，雨后初绿的青草上挂着晶莹的珠，黄的蒲公英却已经早早的绽放了，一簇簇的，使人觉到了天的气息。

蒸汽机车司机惊讶的往后望见有人在路基奔跑，仔细看去是一位老僧和一个扎白羊肚巾的老。

此刻的蒸汽机烟，正以八十公里的时速全力飞驰着，奇怪的是那两人竟然慢慢的追赶上来了。

未渡老僧手里拎着一只鞋，使用了《达五式》中的最后一式“只履西归”……

当年达祖师将衣钵法传给慧可后，便离开少林去了禹门（今洛龙门），禅栖在千圣寺，于东魏孝静帝天平三年端坐而逝，葬于熊耳山。东魏使臣宋云使西域久而未归，对达辞世的消息一无所知，达死后两年，宋云从西域返回洛京。在途经葱岭的时候，迎见达一手拄着锡杖，一手掂着一只鞋，穿僧衣，赤双脚由东往西而来。二人相遇后，宋云停步问：“师父你往哪里去？”达回答：“我往西天去”，接着叮嘱说：“你回京以后，不要说见到了我，否则将有灾祸。”二人罢，各奔东西。

宋云以为达只是戏言，并无介意，回京城复命旨时，顺便提到了其途经葱岭遇见达老祖回西天之事。孝静帝发火怒斥宋云：“人所共知，达死于禹门，葬于熊耳山，你怎么说在葱岭遇见了达呢？死人何以复活，分明是欺君骗联！”遂将宋云投南监。

不久，孝静帝坐朝亲审宋云欺君一案。宋云辩称：“葱岭见达时，祖师光脚拄杖提履西行，并告诫说要臣别讲去，否则必有灾祸。”孝静帝听罢半信半疑，最后决定开棺验证。达墓启棺后，果不见棺尸，只剩一只鞋……于是，宋云不白之冤落石。现少林寺碑廊，还有一块《达只履西归圆碑》，上边刻着四句话：

达灭天和年，熊耳山中塔庙全。

不是宋云葱岭见，谁知只履去西天。

“只履西归”为《达五式》中最后一式，乃是以足心涌泉汲取大地之磁场，借地磁力微微悬浮于地表，降低了人脚板与土壤的系数，以达到快速行走的目的。但是，却只能赤一足，不可光双脚，盖因若是左右涌泉都接地的话，地磁必将产生回路，一一则完全没用了。当然，达所创的这五式武功，并不局限于奔跑渡江等等，而是依人的悟而变化。譬如一渡法师，在风陵寺也使用了这一招“只履西归”，将足僧鞋甩，把费的臂骨击碎，若不是中枪在先，元气已散，那只僧鞋足可以像一支飞刀般削去其整条臂膀的。

未渡老僧虽是一渡的师弟，脑有些迂腐，但却是一代武学奇才，其悟《达五式》的髓则已经远超师兄了，无奈一直困于佛崖寺中，并无丝毫江湖行走经验，遇事脑单纯，与其法号“未渡”倒是名符其

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