“78年改革开放后，国的政治环境宽松了起来，国家决定招一批港澳人民主人士探讨一些话题，所列的名单中有他，但由于家作风及过去见小蒋的问题,一度受到审。”

“不过他此前也发表过支持晓平同志的观,说晓平虽是共产党人，但不教条这样的话，最后晓平同志亲自拍板将他列名单之中，此后他一度想香港政治界，因此上窜，在83年中英香港回归谈判后，因要制订回归后的特区基本法、政策等，他成功的混了个委员。”

“此后，他的作品在大陆解禁,一时间全国行，上到中央到民间都是他的书迷。我以前也是他的书迷,年轻时他的作品基本都看了。”方叶说。

老总笑:“这算是文人相轻了?”方叶连忙说:“老总啊，我可不敢称文人，不过是一个文化作品搬运工。之所以对他有意见，这都是后来的事了。”

老总了,说:“你认为他的作品中存在反华反汉的节。”

方叶回:“其实这个事最早看来的人是他的同事梁雨生。当然从国家的层面来说，认为他那样写是一文学艺术表达形式，这也是国家改开后，鼓励思想开放、创自由的一态度，包括未来位面，只要不是公然发表什么反动言论，国家一般都是不的。”

“那你抨击他的作品是于什么目的?”老总问。

方叶答:“给国外的满遗一个警告,或者说提前打一个预防针,让他们清楚一,别以为他们玩小动作别人看不来。”

“不过一群梁小丑，何至于这么严重。”老总说。“老总啊，您可别小看这群人,他们可没那么简单。”方叶说:“我以前就说辛亥不彻底,这不是因为什么排满思想,我对满族人没有什么歧见，大家都是中华大家一员,我针对的是那些想搞分裂的八旗权贵,他们不能接受大清灭亡的事实，一直在国外搞风搞雨。”

随即方叶详细讲述了新中国成立后关于满遗兴起的整个经过，包括那个别有居心的人所的行为。

新中国成立后,这群人因为各原因,包括在首都的有利条件,纷纷文艺各界,而后慢慢扎来,经过三十多年的发展,到了八十年代就已经成了苍天大树。

方叶说:“八十年代到九十年代那时是他们的颠峰时期,闻化副是他们族,中央历史研究所修清史的全是他们的八旗包衣,央台里有他们的人，文化、艺术、教育、书法、绘画、舞蹈、音乐、演艺、新闻版等等几乎到都有他们的人，而且大多数还都是名人。”

“是不是问题了?”老总问。

方叶:“有问题,不过那时没有人发现。这群人借着改开的国家政策,开始公开版化和歌颂清朝的作品，比如《康、雍、乾》三大王朝小说,里面的清朝皇帝圣明无比，清朝的文字狱、满汉民族压迫什么的那是一笔带过，极尽各化。”

“还有来公然站台,提‘清朝领土贡献论’、‘东北是满人带的中国嫁妆’‘汉地十八省’‘城就是边界’之类的荒诞论调，一时间受到无数人赞同，一直到那边的现在，这观在相当一分人中依旧有着广泛的认同。”

“这类观是有问题的。”老总说。