“新中国成立后,他们又基本都在首都,对于文盲遍地的中国来说,他们国家文化阵地有着天然的优势，即便他们这一代在老实过日，也没啥造反搞风搞雨的想法，但是他们的后代也会变。”

陆没说啥,只是提醒他组织程序，党员通常是不允许直接向海外投稿的，哪怕是港澳这些地方也不行，除非获得了上级批准。

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方叶真不知这些程吗?不，他是知的,但他不想这篇文章被审,这年月要是事事都着现的要求来,那他啥也别了，想说的说不了，想的不成，要知现对于意识形态得非常严，就方叶现这行为,换成别人没人敢,了也必然会受到严厉罚。

方叶继续说:“这群八旗上层权贵都接受过良好的教育,别的本事没有,但是书法、绘画、曲艺、舞蹈、文学、历史等他们都会，而且造诣相当不错。”

但是方叶的声音却很严肃:“是的,袁世凯给中国留了一个祸患,以后我们想理都没办法理,将来的斗争不会是真枪真炮,而是他们可以利用在文化阵营的优势,包括在首都的政治优势，逐步掌握文化宣传话语权,到时候歌颂大清,甚至北京大街上,金钱鼠尾都会来,我说这些您肯定不会信。”

’绪。

我们的人反对将所谓的唐装称为国服,他们就对着,偏要在网络上宣传成国服,明明是旗装，一个满女非要说成是汉人的汉装,还到利用量行宣传。

“那就等吧。”陈达民觉这个事恐怕要闹大。

“这么说，没有经过香港新社?”“没有啊。”方叶说:“这是我个人文章,没必要经过新社吧。”

轻则丢职反醒,重则劳教,这几乎是可以肯定的。

方叶不知该怎么和他解释,因为这些事在未来都发生了，当然客观的说,满族同胞回归本族传统这没什么，搞金钱鼠尾发型,穿旗装褂，这是别人的传统,没什么可指谪,可是就有那么一小撮人，他们要的事远没有那么简单，他们要搞的是掌握文化解释权。

电报送到了中宣,陆并没有是不是寄到了香港，是通过什么形势寄过去的。

“这个事现在还不清楚,我已经让通信室给北京发去了电报。”李社放报纸说。

方叶握着电话，了一气，对陆说:“陆副总理,这事是我的,了问题我承担责任跟其他人没任何关系。”

可对于方叶来说，他就是要写这样的文章,他就是要发来，一是给上面的人提个醒，让他们注意到这个问题;二是给八旗后代一个警告,别以为没人注意到他们,何况这些事不戳破，大家都在装死。

“所以你始终认为辛亥革命不彻底?”陆笑呵呵的问。

陆问:“你为什么一定要将那篇文章发来呢?”“原因很简单,那班八旗没死心，他们正潜藏在我们的文化、教育、文艺、学术各界，别看他们现在很老实，有些人是装来的，就以史学界为例，将那些八旗安排到中央历史研究所就是错误，陆要不是信,您看着再过些年，各给满清洗白的妖论就会来。”

方叶在电话中向陆汇报:“我让华昌在香港的公司送过去的。”

陆当然不会信:“这怎么可能,你将事想得太严重了。”

这群人故意混淆事非,你穿本族的衣服没啥,可他非要说成是国服,就成是新国风,掏宝上一搜这些名词,来的全是那些玩意儿，这不就是典型的‘以满代华’么。

要知在21世纪位面，国家已经发展得那么好了，可以说四海升平在盛世当中,可就这样好的环境,那群八旗后代竟然敢来搞风搞雨,全国那么多民族,大家都亲如一家的共享繁荣,就他们公开来搞分裂,这一切是怎么造成的,还不是当初‘团结’过了么。

他说:“我以为你当时说的是气话，没想到你还真投了。但若组织程序你应当先上报，然后审获得批准后才能到香港发表,且需要经过新社香港分社。”