正本清源路漫漫(八千字)

一九六五年的节，方叶基本没有时间休息只因双方的论战从年前一直到二月中旬依旧在持续，而重新认识中国系列≈gt;已经来到第四篇，标题也没有之前那么复杂，只有简简单单两个字:《沦陷》。

王岩开篇第一个开炮的就是二月份刚刚重修版的吴晗《朱元璋传》，这本著作主席曾两次说过让他将朱元璋写好些，结果书来后，朱元璋及明朝还是黑成一坨，于是王岩决定拿它开刀。

他说自己刚刚拜读了这本大作，表示该著作史料详实，论证充分，写作得很用心，是一很好的作品，然而好话说完之后，便是笔锋一转，立即提了自己的观。

他说自己不是批评，只是发表个人对这本著作的观，他认为吴晗的《朱元璋传》多数时候只从朱元璋个人发，而没有从更加宏观的国家与民族的角度发，于是这本著作中刻画来的朱元璋是一个残暴不仁、黑暗无比的形象，属于&039;个人史观&039;而不是&039;历史史观”。

王岩解释了&039;个人史观’与&039;历史史观’的区别:&039;个人史观’多数时候针对历史上的个人，从历史个人的行为、思想角度发去理解历史，而&039;历史史观&039;更加调历史本的时代特，从国家和民族的角度，去理解历史上的阶级立场与阶级矛盾。

王岩写:“本人认为吴晗先生的《朱元璋传》中更多像是&039;个人史观’，且著作带有明显的反封建特，因此本人认为这本著作仍不够客观，至少在以方面存在问题。”

第一，对朱元璋作为统治者的立场认识不足:一边颂扬他是“农民起义’领袖，表达其·革命正义&039;;一边又将其成为皇帝以后的所有立场统一认定为仅是在维护朱家王朝的统治，导致作品对明朝建立的历史功绩存在认知偏差。

“明王朝的建立，是在夷狄膻腥中振救了中华，为中华文明的延续与发展了杰的贡献，朱元璋是历史上第一个北伐成功的皇帝，他收复燕云十六州，重新沟通恢复南北漕运，加南北联系，正衣冠、正礼仪、正制度，数次北伐奠定了明朝大一统，为中国后续二百多年的稳定局面打了基础。”

≈ot;第二、立场不足:吴先生《朱元璋传》中朱皇帝成立“锦衣卫’，掀起“洪武四大案’，动辄杀人无数，活脱脱的残暴君王，这一观的背后，缺少站在国家的立场，也缺少站在人民的立场，更多是站在明时官僚阶级的立场。

“本人理解吴先生作为文人的思维惯，毕竟文人中，大量杀官的皇帝，必定是暴君，这是儒家思维千百年留来的习惯认知，然而并没有认识到，明朝建立后，国家(包括朱元璋本人)对于宋代以来朝政得失的总结。

自宋时起，文彦博提&039;本朝与士大夫共治天’，使得有宋一朝，文贵武贱，此后文官大，军备废驰，整个宋朝除初期军力尚能一战，其后基本都是半残废状态，明朝汲取了这一教训，所以无论从国家还是朱皇帝本人需要来看，与士大夫共治天&039;是不可能的。

“明朝建立后，朱元璋打击淮西集团，建立以文治天的思路，但他从来没有讲·与士大夫共治天’的话，所以文官要用，但也要打压，而&039;洪武四大案’的现是确实是打击淮西一党，但也要看到朱元璋同样在利用大案，整治文官集团。”

“明朝虽未提&039;与百姓共治天’的观，而是提了&039;以孝治天’的观，但草生的朱元璋，并不是一个对百姓无比残暴的帝王，而文化人总是习惯将其针对官僚集团的行为同比到针对百姓上，这是古代文人一常用的秋笔法嫁接。”

“明朝有大量的福利机构，远超历朝历代，设有养济院、漏泽园、惠民药局三大福利机构。朱元璋昭:&039;民年七十之上者，者许一丁侍养，与免杂泛差役’，规定家中70岁以上的老人可以免去一个儿的差役，以减轻家负担。”

“凡有残疾、无儿无女、家中贫困者可养济院由国家奉养:年七十岁，每月米五斗、五斤、酒三斗;八十岁每月加两斤棉、两匹布;九十岁每年帮忙设宴，超过一百岁的免费准备棺材;惠民药局，无钱者不得拒医，更是在嘉靖年间扼制鼠疫爆发起到了关键作用。

朱元璋的一系列政策，引发了免费医疗、免费公墓的现，南京(应天)

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