是很久之后才知的，总理要他保密不得对外人说这是方叶的化名，而“王岩”这个名字，现在有些类似于文艺界的“钟声≈ot;差不多了。

王岩不发话一般没事，只要一发文，基本上调随后就变，现在批判之声开始，王岩没说话，所以一般明人自然缩着，一旦王岩专栏发文，基本可以肯定北京的阵地立就能拿。

方叶并没有立写文，这两日集团年终大会在京召开，开完会后他又带着方曾回到家乡，这才闲了来，于是以差的名义，回到了二十一世纪，打开电脑准备写文正式向“姚文人&039;们开战。

至于文章要怎么写，直接对骂过去，双方辩论吗?方叶才没这功夫，所谓杀人要诛心，翻一个≈ot;姚文元&039;有用，这姚们文艺界太多了，所以要就直接刨他们的，从上打翻他们引以为傲的东西，这个东西就是--文化、思想界过去的思想价值观!

不过姚文元三番两次的来跟自己对着，而他的背后之人就是主持上海宣传工作的张桥，本着有仇报仇有怨报怨的原则，既然你喜搞人，说别人背后有团伙，那现在就让你受一被人搞的滋味，于是方叶这次是&039;直接&039;名开千。

文章标题:《从姚到姚们的形成，探讨近代中国思想界的形成与发展》，方叶在文章写作背景中指:近年来文化界、思想界、艺术界现了一些奇特的现象，从过去清末、民国时期的极度开放到现在的趋于保守。

国特别是上海的文化界还现了以某位姚姓同志为代表的“姚’，而这位姚很快集合起了一帮人，形成保守势力，王岩将其称为“姚们”。

这些姚们就像一个个卫士，历来不顾国家经济发展条件，文化与思想建设的步需求，固执且自以为是，抗拒变化，抗拒步，并开始转向≈ot;左左倾向’，他王岩这些年来观察到了这现象，并试图通过这篇文章分析一原因。

随即方叶从1840年中英鸦片战争起写，国门顿开之，国文化界、思想界是如何受到的冲击，而在这冲击之又现了哪些变化。

从留幼童，到康有为、王国维、梁启超等人纷纷上线，从戊戌变法形成的思想背景，到戊戌变法失败后，国思想界的动态，康有为是如何貌岸然，梁启超的思想是如何转变，对其成就有过份之嫌，以及西洋学派、新儒家、自由学派的形成，他们各自不同的观。

而后方叶在文章中写:&039;清末、民初中国的文化界、思想界相当一分人，第一次跪倒在了西洋人的脚，他们对本土思想和哲学嗤之以鼻，大凡中国的一切，都要打上&039;封建与落后”的标签，基本丧失了自我客观审视与辩证的思想。

&039;-时间&039;骂中粉洋&039;成为时尚，不将中国骂上一通，都不好意思说自己是·步人士’，并认定唯有西洋的制度、思想、文化等，才能救中国，完全无视中国自的背景与特。