务正业、不走正、离经叛之类的词语。”

方叶推了推酒杯继续说:“一个孩从呱呱坠地开始，迎接他的就是一大堆条条框框，坐卧起行、言谈举止各约束,待到上学之后，先是孔孟之,现在又是主义思想,这些学识有它正确的一面,但也有约束的一面，约束了人的思想，导到人们很少敢于越思想的蕃篱。”

“甚至从统治的层面来说,我国这样一个幅原宽广、民族众多的人大国,基于统治的需要,统治者也尽可能为了保持这稳定，从而牺牲掉推陈新和离经叛，让稳定压倒一切，而这客观现实的制约，最大的问题就在于，我们这个民族,这个国家即便将来有一天问鼎世界第一了，也很难可能于期引领整个人类思想和科技文明的持续步，除非我们彻底的改变。”

方叶给赵和自己各倒了一杯酒，双方互碰了一，而后说:“说句大逆不之言，随着本土哲学传承断绝，再也无法推陈新，我们的本土哲学事实上已经死了，而学习西方哲学，无论社会主义或者资本主义哲学，多数时候都是用于统治的哲学,提供一价值观和方法论，而人类神层面的哲学,基本凉凉了，从更层级的指导层面来说，它们都不有哲学上的科学指导意义。”

聂帅见方叶喝了几杯酒，已经海阔天空了，也没有阻止,而是笑问:“方叶同志,那以你看来，人类的哲学最终走向何?”方叶喝了一酒,说:“无论东方还是西方，最后都还要回到东方来，因为只有中国的哲学，才有哲学上的科学指导意义，比如国人从《易经》中搞了二制计算机,西方人的哲学基本上也是照搬中国哲学，只不过换了个名字罢了。”

“比如老的有生无相，黑格尔说是一个纯粹的无;老反之之动，黑格尔说在辩证阶段，这些有限的规定扬弃它们自。而黑格尔自己抄就算了，还指责他的好友温迪施曼抄袭中国的哲学。”

方叶笑:“哲学上抄，文学上也抄，中国《梁山伯和祝英台》，西方《罗密欧与朱丽叶》;中国《赵氏孤儿》，西方《哈姆雷特》;中国《狂人之细布》，西方《皇帝的新装》，最的还是但丁《神曲》，里面几乎都是屈原《离》里的容。”

“西方哲学与文学名典与中国无限接近，其中关于西方哲学和历史方面，我在1952年的文章中就已经揭了，整个西方的历史线基本照中国历史脉络，100照抄伪造，中国有汉武大帝，同时期西方就了一个凯撒大帝。”

聂帅问:“1952年的哪篇文章啊,我回去再看看。”“人民日报上《城墙论》讲述文化自信的那篇文章里面的容。≈ot;方叶说。

“那篇文章的作者是王岩啊。“赵立即想起了这篇文章，当时可是引起了不少的争论，他随即发现了什么似的，瞪大了睛说:“你是王岩?!”“呃。≈ot;方叶抬起酒杯朝他敬了敬说:“随便写写，贻笑大方了。”

“那《大国崛起》也是随便写写?“赵端着酒杯问。

“啥，《大国崛起》是你方叶写的?“这彭老总也反应过来了。

聂帅和陈庚同样震惊了，虽说他们都知方叶是未来人，可不知他的笔名就是′王岩’啊，那可是有人民日报专栏的,此人一直神龙见首不见尾,不过自三年前开始，好像基本再没看到王岩现了，仿佛突然消失了一般。

赵说:“可不止啊，现在正在山东文艺上连载的《工业与文明》，我正在拜读，容详细的阐述了世界不同地区，不同地域工业、农业、文明的兴起及其影响，读后启发很大啊。”