亡。

主席原本的设想是，自己脱离凡务，专心当棋盘的布局者，由少其作为执行者，但是他万万没有想到，少其与他在治国理政方面，却有着不同的路线，但自分权力开始向少其转移的那一刻起，事的变化就超了自己的预料，朝着与他战略相反的方向而去，并且愈演愈烈。

，像中国这样多民族，地域广阔、人众多的大国，不可能允许两个声音的存在，而现在权力心的一二把手，却各自发着不同的声音，这就造成了一个不可调和的矛盾。

方叶曾经以为，自己将历史资料递上去，也许能改变一些什么，但是后来他猛然发现，事远远没有他想的那么简单，这是一三把手，谁该放弃自己既有路线的问题，而背后更有权力分的重大问题，如果上层不能达成一致议建，那么一切都无法改变。

因此，路线之争是外在的表现形式，的权力之争才是底层，这个问题究竟能否解决，它不取决于方叶，而方叶自认也无法解决。

特别是乌托理想主义思想之，哪怕到了八十年后的未来，仍旧有许多人认为纯粹的公社化，大集建立大同世界，实行完全制的公有制分，是一幅好的愿景，是最正确的路，都怪反贼们走偏了路，搞了改开走资化，否则这国家早就世界大同了。

可事实真的是那样吗?大同世界需要的是人类达到无可匹敌的生产力，外的矛盾都已经全解决，且拥有一个完全公正的分制度来确保分的合理与公正，然而就当前人类的生产力平和世界上存在的矛盾，这个大同世界究竟是否能够实现呢?答案不言自明。

人们往往基于现有条件，用充满足够想象力的思维，去论证某理想的现实，就像21世纪的许多人们，他们认为如今都已经实现无人化生产了,世界的质也足够丰富，如果当年不是反贼们搞走资改开，今天的乌托帮理想社会早就实现了，其实这是一不切实际的幻想。

我们总认为曾经一段时期是一一个绝对公平化的分时代，其实这也是一错误的认知，这一时期里，表面看是绝对化的公平，但如果揭开那一层细纱，就能看清里，分其实从来就是不公平的。

工人退职养老金从1951年就开始了，而对农民的统购统销、藉制度分别在1953年和1958年实施，农民藉与土地严格捆绑，除了农业产利外的一切利都被认定为非法。

1952年工人实行公费医疗报销制度;　1955年起对国家公职人员的女实行医疗统筹;　1958年凡事公职人员一律享有该制度的利益，医疗对象本人仅需挂号费。

50年代农村地区开始现了合作医疗，但是自发式的，真正的合作医疗法要到2003年。那一时期的农村地区的医疗平极低，与城市里的职工与公职人员本没法比，而且到了50年代末，农民并不是想城看病就能，还需要开证明。