主席了，笑了起来:“你有这番见识也很难得啊，不过你也要清楚一，国家工业现在还是起步阶段，各方面制度不完善也属正常，究竟是哪个好，现在也还不能决定，这需要时间来检验。”

岸英也起了来:“是，这个我也明白。”

虽然方叶将后世的历届大会资料都送了过来，还有许多政治、历史、政策相关方面的书藉，主席已经看完了其中的不少资料，但是总结是总结，其与实现恐怕还是有所差别，何况一个时期有一个时期的发展要求，一味的未来，认为未来发展好了就一切都对，这也并不客观。

就如同华昌一样，它采用的是未来的理制度，同样现了腐败、任人唯亲这些问题，所以一些问题上其共是一直存在的，并不是采用了哪制度就能解决，而是哪制度能更好的预防。

对于主席来说，他的理想就是走向共同富裕，既然过去无论是全面国有化还是集化，最后都造成了不少问题，于是主席便在想，如果将这些问题解决了，那是不是就会不一样呢?

比如计划经济制走后走向教条的问题，要预计教条，那么未来行必要调整，扩大企业自主权、增加民主权利，或许就能解决，至于集经济和经济企业后来被破坏的问题，是否也可以通过建立完善制度，增加民主权利来解决呢?

所谓的特市场经济制,说穿了就是受到政府控制和预的一市场经济制，而这自由制解决了教条的问题，但却又也与了分不公的问题，造成了大量的贫富悬殊，共同富裕在一定的程度上成为了‘伪命题’。

而主席现在的脑海里，就是在试图构建一个区别于特社会制的全新制，这个制之中公有制不变，集制不变，在此基础之上加大民主监督，加大对制的监控力度，设定更加公平合理的分制度。

这些思想自从主席从方叶那里了解到未来的问题之后，他就已经在构思了，只是到现在为止，他还没有将所有的关节全想好，因此也就没有对外人说。

主席捡起了桌上放的那沓纸，递了过去说:“这是你方大哥写的新书，目前一共九章，你看一看。”

岸英连忙接过翻开，前页是一个说明而，说的是这本书属于自己创作,所以平有限，中间可能会有一些问题，如果不合适发表，那就不发表，诸如此类云云。

岸英直接翻过，看起了正文，前两章还好，但是之后，容就开始‘偏激’了，先是将中国的科技发明一顿，接着暗暗指责西方通过传教士从中国截取科学技术，而且一写就是好几章。

“这个，柏拉图、莎士比亚是虚造的?这些表述也太过于惊人了!~”岸英直接瞪大了。

主席呵呵一笑:“是吧，很难接受吧，但我明白他的意图。”

“爸，他有什么意图?”岸英惊奇的问。

“其实，他想用此书，打破西方中心论。”主席笑着说:“这可不仅是在挑战全国知识界久以来的固有认知，更是在挖西方人的祖坟，这样的书一旦发表了，一个不好就要受到国外的烈抨击。”

岸英愣了一:“会，会有这么大的影响?”“难说啊。”主席说:“过去不是没有人置疑西方的历史与思哲造假,事实上最早置疑这些的不是中国人，而是西方自己人，伏尔泰、顿、哈尔端等人都表达了烈的质疑，后来这‘自由学术’的置疑被传到了中国，因此早些年顾颉刚、钱玄同就搞了一个‘疑古学派’。”