第147章

李司司“降妖救”归来，与山民落达成一致合作意向。

“此乃转大纺车。”李司司拿的图纸是从元代博馆图志中抄录来的，放到的环境来讲也不算是太夸张的技术改良，但可将纺麻速度提数倍。

“此乃黄金稻米，亩产千斤。”此一带多山地，甚少有平坦良田，山民们多靠采摘和捕猎为生，幸而此地冬季并不太严寒，否则，每年冬日便是死难日。

“您”雷厉看着前两件世间至宝，心复杂——难天底真有天上掉馅儿饼的好事？

李司司看她的思虑，笑，“我释善行，亦有福泽回报加，你不必顾虑太多。但，倘若能令你族人闲暇之时拜拜青鱼大仙，那自是再好不过的了。”

“当为您立祀供奉，以传万世。”雷厉接过图纸和稻米，向李司司一拜。

“好好。”李司司拍拍雷厉的肩膀。

相多时，李司司对山民落了解更。原来她们竟然还留存着上古遗风，即母系社会的生产生活模式，女尊男卑，只知其母不知其父。

雷厉是，为落首领。雷顺是弟弟，“嫁”给了瓦尼族的三女陈山（两落联姻）。一旦陈山有，又不喜雷顺，雷顺就会在完成播任务后被赶回家。

其实，这社会形态有其优势。以母系血缘为纽带传承财产、姓氏和社会地位，无疑会让家凝聚力更，同时降低暴力冲突的频率。落的生产生活方式更多的是合作，而非剥削和压榨。

如此一来，母系社会明明比父系社会更加稳固、科学、先，可怎么会被取而代之的呢？

疑惑在李司司脑中一闪而过，只等日后细思。，她鼓励雷厉，“一定要大啊！”要是哪儿起兵主中原，自己一定助其一臂之力。

雷厉不知李司司心中野望，只以为是让自己好好利用纺车和稻，改善族人生活，壮大山寨，自是满应。

敲定与山民落的合作，李司司恍然间看到白素贞凸起的肚，才意识到时间已过去了小半年。

“你说”李司司目光落在白素贞的肚上，一时脑，问，“生来回是个，还是个人啊？”蛇是卵生，人是胎生，这蛇和人的混血儿

“胡咧咧什么呢！自然是个人了！”整日与万年县老百姓打，白素贞竟然染上了当地音。

她轻轻拂过肚，柔声，“说来也怪，他一日日大了起来，我竟好久不曾想起许宣来了。”想当初，自己恨不得淹金山寺也要将许宣寻回来，此时再想当时心境，只觉不可思议。

李司司见状连忙趁打铁，“所以说，女人还是要有自己的事业，困在一隅之地只会让自己的脑变蠢。”

如今白素贞可是十里八乡有名的神医，人、心善、医术好，简直是菩萨转世。不少壮小伙儿隔三差五就往观里跑，抢着当免费劳动力，就为在白素贞跟前多脸。

两人正说着话，苗苗蹦蹦跑了过来，手里拿着一份信，“是镇江寄过来的。”

李司司接过信，果是刘文生的笔迹。

刘文生升官了，职位正是是两浙安抚使，统镇江、常州、江、苏州等地。甫一赴任，刘文生便大力推行平民教化，资源沉至村镇，将各地驿站改建成“青鱼为民服务中心”。

服务中心除了承担原本的书信传递、官方客栈的职责，同时还是承担为百姓启蒙开智（认字、算术、卫生常识、农桑技巧等等）、传达朝廷政策（粮税征收、徭役分派等等）等重要职责。

刘文生此举在造福百姓民生的同时，无疑加了中央集权，有利于国家对地方的掌控。

新政在镇江推行成功后，刘文生成文上报朝廷，尔后在两浙全面推行。不到一年时间，“青鱼为民服务中心”在江浙一带遍地开。

当被同僚为起为何要取名为“青鱼”服务中心之时，刘文生胡诌，“生民愚钝，哪懂朝廷意，镇江一地有青鱼大仙救人的传说，我便借青鱼之名，好叫百姓们更能接纳新鲜

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