&esp;&esp;第47章 巫觋系，旁门之祖

&esp;&esp;作为灵山十巫之一——巫真的传承究竟有多么浩大，估计除了亲历者之外没人能够知晓。

&esp;&esp;反正大之后的敖真认为，要不是自己能够像蛇类一样冬眠，恐怕还真不一定能够熬过那段漫的知识。

&esp;&esp;由此，敖真也对巫真那“杀不埋”的行为颇有怨言。

&esp;&esp;但不可否认的是，虽然巫真的格与为人极不靠谱。

&esp;&esp;可作为母亲、作为师父的她，却已经称得上是尽心尽力了。

&esp;&esp;在格、心、天赋、教育和资源的共同加持，敖真成迅速。

&esp;&esp;最终成功打破了一众大巫们的记录，在其十岁的时候就初步显化了自己的心相。

&esp;&esp;时至今日，敖真都还记得当初修行时的艰辛，以及育心相后的兴奋。

&esp;&esp;在敖真如今的认知中，【心相结界】不同于常规的、气、神三，反而更接近于祖中的心。

&esp;&esp;将自己的心世界象化为现实。

&esp;&esp;这需要的不仅仅只是天赋，大的心灵才是更为关键的因素。

&esp;&esp;如若不然，就算行修行秘法，【心相结界】也会因为使用者的心灵不够大而瞬间崩塌。

&esp;&esp;不过，十岁的敖真虽然能够以自己的心象涉现实。

&esp;&esp;但距离【心相结界】真正成型，其实还有着一段相当遥远的距离。

&esp;&esp;这就涉及到了【心相结界】成型的另一个难——纯粹的空想是无法构筑起一个完整的结界的。

&esp;&esp;想要让一个结界久、乃至于永续的存在去，其必然有着自成系的逻辑。

&esp;&esp;这需要相当庞大的学识，以及持续不断的维系。

&esp;&esp;毫不夸张的说一句，这就是在以个人的学识搭建一个小世界。

&esp;&esp;哪怕就是在如今的百地群山，拥有这等学识的存在也不多，而且他们大多数走的也不是巫觋的路。

&esp;&esp;好在随着时代的发展，修行之法的普及和各项技术的步。

&esp;&esp;山民们虽然没有完全破译、推广【心相结界】，可类似的研究却并没有落。

&esp;&esp;这其中，又以村镇的女娥对此最为上心。

&esp;&esp;毕竟从本质上来说，【玄圃结界】就是一个另类的【心相结界】，是大夏【神州结界】的永续化版本。

&esp;&esp;于是，敖真顺理成章的被推荐成了女娥的学徒。

&esp;&esp;同时，他也成为了百地群山极为少见的后现代巫觋。

&esp;&esp;并不是完全放弃了祖所传授的修行之法，而是更为侧重巫觋的传承。

&esp;&esp;用女娥的话来说就是，“巫觋系”虽然已经落后于时代了，但巫师们却不一定如此。

&esp;&esp;灵山十巫就是一个最佳的例。

&esp;&esp;那些智慧众的巫者将祖讲述的理念，完了自的系之中。

&esp;&esp;他们所行虽非大，却符合祖中的“八百旁门”之说。

&esp;&esp;要是不论修行目的和终的话。

&esp;&esp;单论咒法、杀伐之术的诡谲程度，大巫们更是遥遥领先于正常的修行者。

&esp;&esp;在这况，敖真的【心相结界】自然也走上了聚众之力，成就自的路。

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