人为本山路弯

“赞普，大唐的悲田坊如今各县皆有，生病又没有亲属的孤寡，在悲田坊中生活。李易的第二个徒弟，就是在悲田坊生活。”

伊辛跟着说，重在于李易的二弟。

最初他到大唐，看到安的悲田坊，十分不理解，无法接受。

吐蕃除了各别况，力壮的人地位最，老人要给年轻人让路。

除非是抚千，老了也能指挥，寻常人老了又生病，扔掉。

大唐居然养起来，包括生的时候就脚不好的孩，没被溺死埋了，大唐朝廷也。

时间久了，他才明白，今天大唐能养这些人，其他人遇到同样的况也会被养起来。

百姓没有了后顾之忧，他们就拥护朝廷。

悲田坊每日有人离世，却见不到什么悲伤，在最后的时刻都受到很多人的帮助。

即便是严冬，周围也是温，并非孤独。

报纸上写了，狼群战斗力，是的活来，人同样的数量面对狼，很可能打不过。

然而人一直在扩大地盘，狼群却逐渐被驱赶，因为人懂得奉献与牺牲。

这叫以人为本，吐蕃、后突厥就不懂得，所以在某些况，它们不应该是人。

伊辛对此决反对，这不是骂人吗？

你写个报纸你不想想我吐蕃的生存环境就瞎写？你贬低我们来抬你们，无耻！

让你们在我们那里生存，你看看你能不能像现在一样？

后来他这个想法动摇了，因为大唐军队一直到黄河源。

周围的原吐蕃族在冬天的时候跑到菱堡，居然没有被冻死、饿死，年岁大的人都活得好好的。

他其实心中还不怎么服气，他觉得是钱的力量，李易在背后推动，好有钱的说哦！

他有一阵想找机会当面与李易说说。

后来报纸上又写了，说钱不是最重要的因素，越是追求钱，越会在关键时刻放弃更多人。

当灾难来临，有的地方为了大家的生命而放弃钱，结果反而多赚了钱。

而有的地方为了钱而放弃其他人的生命，最终损失的钱更多。

人类的往产生了社会，社会的本质是生命。

伊辛就这样放弃说说了，他发现自己说不过李易。

他发现李易这个人特别，总变，什么法家、家、儒家、佛家、公羊家、墨家、兵家、纵横家、农家……

李易那个人不固定，什么都会，又什么都用，从不说某一个最好，也不代表任何一个。

伊辛把这些况小声地说给尺带珠丹听，语气很沉重。

尺带珠丹听着麻木了，他想跟伊辛说你们呆在安不晓得，那天大唐军队兵临城，偶们都被吓坏啦！

东市转完，队伍穿过一个又一个坊，抵达西市。

西市的东西品质果然不如东市，一些吐蕃人在西市帮忙鉴别牲畜，主要是和羊。

，用不着他们。

尺带珠丹带了牦来，在某个程度上算是为大唐难题。

牦那一，大夏天的怎么养？

等他们见到大熊猫的时候，他们才明白，有动比牦还难养。

牦过来把给剔短，稍

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