国不作梁甫

在李易看来，一些国家就是暴发，看不透历史。

上五千年，多少文明消失？他自己的文明为何还在？

从来没有哪一个宗教、朝代永远傲立。

宗教的派系会越分越多，政权的更迭倾向在于自己没有。

一会儿倾向这个制度，一会儿倾向另一个制度。

执政者茫然，只考虑前利益，从未想过民族基。

这便是那些国度的悲哀，不如李易的国家。

正统的民族为汉族，发展到最后，汉族不是单纯的汉族，早就合了。

基因可以合，文明始终都在。

最初时的中原只是大唐的河南府一的地方，那叫中原。

后来不叫中原，叫中华。

若只看就定义一个文明国度，整个世界，没有一个国度有这个话语权。

汉族的政权一次次丢掉，没丢的是传统。

一丢几百年都正常，最后还不是合了？

这便是一个族、一个文明、一个能够延续几千年而不会更改的特。

它的优秀，不需要额外的语言与文字来证明，他本的语言与文字，就是最好的证明。

几十年的沉沦，那叫个事儿？

所以不能学别人，什么自由，各冒险，越危险越往上凑。

这等自由说白了是自私，不符合人类发展的理论。

人类在大自然的搏斗中战胜了其他的野兽，难是因为自私的自由和突现白肤群地位的民主？

人类的繁衍，之所以到现在链的最端，关键在于团结、牺牲、奉献、奋斗、拼搏。

当非洲的狮群和鬣狗群在对峙争夺一被母狮放倒的猎时，一个非洲人扛个大走过去，拽着猎就往回走。

那时的狮和鬣狗就看着，看着被人家给拖走了，不敢去抢。

不是弱，是基因中的一些东西在告诉它们，别抢，抢了保证被收拾。

都刻画在基因里了，就能想象历史上人类是怎么团结起来狮和猎狗的。

狮和鬣狗咬住斑群中的幼崽，其他的斑会躲开。

当它们咬住人类的幼崽儿时，人类不会躲开，人类会疯狂拼杀，甚至不给你咬孩的机会。

大人会冲上去为孩抵挡，哪怕死亡。

转过，立即就想办法组织人手把这一支狮群或鬣狗群灭掉。

这就是责任，这便是担当。

李易很想继续去玩儿，但当他发现有那么多的的时候，他忍住了。

“继续派羽林飞骑去，不用加氮气了，氧气够用，度不到四十米。”

李易选择在岸上呆着，他看周围的人，一大群人之前全在为他担心。

他无法去追求自由，许多人因他而生活变得好过。

此刻他的任何一个冒险，都是自私。

只不过他觉得他那时有一叫人悲哀式的宣传。

为家、为社会默默奉献、每天都努力工作的人，不会被重宣传。

抛弃了家，去探险，去危险的地方还不把保障措施好的所谓的追求自我的人成了网红。

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