饲养当在众观寺

“缘何起佛墙一称呼？”李隆基对菜名好奇。

“有的佛门弟，会戒荤腥，佛墙中有荤腥，是说由于味过好，引得戒了荤腥的佛门僧人越过那个信仰而吃，也可说成弟墙去吃。”

李易简单介绍，大唐的佛教，有人吃喝酒。

有人则不吃，据说不吃荤腥的事，还是从之前的皇帝的命令而加教义中的。

政权与教义，存在相互影响。

教权则政权弱，政权需要照执掌当地教权的人来行事。

凡政权掌握者不听从教权掌握者的话，便收拾掉。

反过来则是宗教又政权控制，说禁就禁。

“寺占的地方大，还有僧人多。”李易在考虑谁的权利大就听谁的话时，想到寺。

“有不少土地归寺里用，不租。”李隆基已经限佛了，还把一些人从寺里赶去。

但他还是想一步，不需要佛教的信仰，也不需要教。

报纸上始终在宣传中华文明，宣传大唐。

京兆府的百姓去寺观的人越来越少，不再给香油钱。

甚至还偷人家的香回家给自己和易弟的生牌位用。

寺观曾经给划的土地，依旧年年有收成，并且对外放贷。

有的百姓因为借了钱无法偿还，只能把自己的永业田给寺观，使得寺观的土地不停增加。

现在京兆府及周边的百姓倒是不他们借钱了，他们的利息。

百姓更愿意李家庄借钱，如买衣服、盖新房、买牲畜。

借钱买粮的没有，粮够吃，采茶叶、蒿、储冰等事上，百姓赚到钱了。

只有大件的东西钱不够，李家庄借，李家庄派人去给建和提供牲畜。

李家庄的费用低，百姓照正常价格分期偿还。

属于把寺观给打压去，却仅仅在京兆府和周边，更远的地方鞭莫及。

这般想，李隆基心变得不好了。

“让他们养猪。”李易心不错，有地方、有人手，养猪吧。

“养猪？”李隆基不解，咋突然想叫别人养猪？

“他们比较轻闲，诵经了、背教义了，一边养猪一边就背了。还有他们的好田，用来籼稻。”

李易一脸我非常关心佛弟的表说，悲天悯人的那。

要不是他的睛不自觉地眯起来，其他人就信了。

“好办法。”李成声支持，对，告诉寺观的人多多养猪，百姓们需要吃。

煮猪、割猪草、清理猪粪，不影响诵经，诵经伺候猪，是件快乐的事。

王皇后摸着肚说：“对，打仗他们不去、租他们不。悲田坊又不再叫他们来，他们总该为大唐些事。”

“好！”李旦开。

“早应如此。”豆卢贵妃附和。

“如何养？”李隆基开始考虑方面，叫和尚跟士养猪的事已经确定。

“合作，不可令他们吃亏。由司寺……李家庄吧，司寺的人我担心他们徇私。”

李易想通过官方来作，又认为官方人员不可靠，到时候还得收拾人，麻烦。

“我庄猪崽儿，他们

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