也就是说，白化病肤的人从古到今，一直没改这个东西，臭病，惯的，一旦给他们占了优势，他们就想着别人都听他们的。

所以麦哲死了，之后李易那个时候还有教授也死了。

“易弟，你说的那大鱼为兄知，抓一只就能让很多人吃到？”

比如说一个地方，有两个相互敌对的落。

李易始终觉得这个人就有问题，太过自我。

“一步怎么走？”李成没玩过海。

他知人家土著不需要你当法官，你表明你自己中立就可以了。

没有同舟共济的想法，像什么呢？癌细胞，对，这些人就是癌细胞。

说白了就是自私，照中华传统文化来说，这个族群，是另类。

死的原因都是一样的，觉得自己，非要手人家落事。

它们通过武力来征服，而不是用文明来合。

“海以后啊，一定要注意别随意杀人，咱们是仁义之师。

“我抄的，算了，就是我写的，没抄。”李易自己都郁闷了，说实话咋就没人信呢？

“问世家大族，有好别忘了他们。”李易笑着说。

参与打人的百姓家中有老母需要照顾，若你关的时候，老母死了，或者孩饿死了，当地的邻居和家族去州府告你，你能不能承受得住？

咱们跟他们说清楚，就是换东西，接的时候就告诉他们，别限制我跟谁换什么东西。”

李易在跟李隆基、李成和其他一帮人说况。

百姓被关，不了田，要不要继续租？

可是白化病的人会中立？他们的中立是表演。

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别看是冬天，蒸汽机船依旧傲视。

虽然李易那个时候的地方地腐败严重，却不可以否决曾经历史的文明传承。

李易就把这‘为难’人的东西摆来，告诉大家，遇到此类事怎么办。

而中华始终都没问题，中华是哪？河南，还不是李易那时的河南，而是一小块地方。

没有一个法官还敢往死里判的，他会哆嗦。

李成不考虑外，他在琢磨经济利益和民生。

所以他们永远理不好民族和族的关系，因为他们心中从未想过，他们一直在排斥。

“易弟写的书有说，天大势，合久必分，分久必和。”李隆基声。

这里面涉及到的问题太多了，从来不是你拿着大唐的律法说怎样就怎样。

现在李易在说舰队海后的问题，再过两天，李家庄的蒸汽机船就放里了。

……

别说是大唐，换成李易那个时候，一个人因为被压迫而杀人，法院判死刑，整个县好几万人联名去保，这人就绝对死不了。

李易：“鲸生万死，鲸落万生。天循环，回不息。”

别人的矛盾，咱们不要，只要他们不主动攻咱们，咱们就不杀人。

比如李易那个时候的江西丰城，一群百姓把县政府都攻陷了，警察吊死，县官活埋。

最后是什么结果？取消农民负担了，敢抓谁？是要官民反吗？