洛羽摆了摆右手，笑答曰：“不一定，要知人与人之间可是会自行分类，这叫以类聚，人以群分。

好比凡俗王国之中有明君，那么也会有明臣。

臣生于明君之世，则不会变成臣；明臣生于昏君之，也不会为其事。上好义则好义，上好利则必好利，可谓近朱者赤近墨者黑也。”

说着，他看向若有所思的老樵夫，继续说：“您仔细想一，农夫细心耕五谷，却不一定会全收获，反观一旁的杂草，未有人打理，却势凶猛。”

老樵夫还真没有想过这问题，他困惑地问：“这是为何？”

洛羽答曰：“这世间的理其实都是相通的，君和小人亦如五谷和杂草，也必然会现的。

事要人去，而事的成败除却命数使然，剩的主要看人，所以一件事能不能成，就要看如何使用君和小人。

君喜善，小人喜恶。从善可以看仁义，从恶可以看利益，不是吗？

如此反推就可以得，利益至上就会不断滋生小人；仁义至上就会不断滋养君。其实晚辈以为人本无善恶之分，但世界却存在善恶之分，所以老人家您……明白吗？”

见老樵夫沉思呢喃，似有所悟，他接着：“其实世间的任何事都有正反两面，所以真正的，从来都不是极端的哪一面。”

说着，他翻动右手掌：“因为无论是极端的正，还是极端的反，都无法持久，唯有这正反之间总是被人忽视的一……看似无为中庸，却是恒久所在。

就好比动的车，轱辘圆、跑得快，看似很重要，但最重要的还是那中间不显山不默默无声的车轴。而这车轴，便是运转之易要所在，中字玄妙之。

晚辈浅见，以为世间万事万皆是如此，万变不离其宗。

所以中可承上启，控东西南北四方，万千变化在其表，大至简隐芥其。”

此刻的老樵夫已以为然，赞同地问：“听小郎君一席话，胜过千年修啊！那我该如何了解万的变化之呢？”

“老人家妙赞。”洛羽谦逊告之曰：“想要了解万变化，如中窥豹，其实并不是一味的把自己想象成万，而是……‘我’~即万。”

听罢，老樵夫犹竟然觉灵台激，如沐浴清泉，似霎那恍然大悟！

这‘我’即万四字，简直是大真言，恍惚间竟叫人有一霎脱梦幻泡影，超然外，俯瞰天地的玄妙莫测之……！

仿佛一切都清晰可见了，一时又有些难以言表。

此刻，他望着正微笑以对的洛羽，已惊为天人，叹连连：“老朽常闻，举三尺有神明，今日得遇，几如闻神明垂音于前啊！”

说着，他竟向着洛羽再三拜谢！

见前老樵夫竟真地向自己大礼拜，几乎是行了弟大礼，洛羽连忙将其扶起，苦笑：“神尊何必如此？实是折煞小矣！”

“这……神尊！”老樵夫猛然抬，随之苦笑：“唉~真神人也，敢问如何识得老朽份？”

显然，这老樵夫正是娄白神尊无疑。

洛羽将其扶起的同时，笑指自己的右，又指了指娄白神尊腰后的柴刀，其意已不言而喻。