净土生异变，银珠离此界

冰晶石台上。

洛羽和伽南尊者正对禅而坐。

而霸波儿和游盈盈则显惊讶之。

因为就在方才，伽南尊者一番谈阔论之后，洛羽竟然直言不讳的扛上了。

只见，洛某人行礼甚恭：“晚辈孤论愚言，还请释尊不吝赐教。”

礼罢，他恢复气宇轩昂之态，侃侃而谈曰：“若释尊所言……难免有德之君不争那无之君的天，黎庶百姓仍会在暴政火中苦苦挣扎；山外浩然之士若不与邪争一争那乾坤耳，天地将在永夜不见日月星汉；

而，有志之士若通过正确的奋争成为者，也才能拥有捍卫天地浩然的能力，才能立心、立言、力行而效于后继来者，继往开来，永泰宏至啊！

若各自的奋争合乎于天，合乎于无愧浩气本心，天也就不会产生崩。

晚辈以为，当今山海的动之源，不在私所争，而是背而驰，至天地浑浊。”

说着，他指向前一雪白的石块，说：“人心本就在善恶之间，如这块洁白无瑕的石面。若浸泡在污中，便会腐朽生垢；若在大匠手中，则可雕琢成！”

一边说话，洛羽一边化指成刀，于石上快速雕琢，可谓信手拈来。

不多时，便雕琢而一方秀丽的山河天地，其绝之间不失波澜壮阔。

在伽南尊者面带笑容地，他接着：“……变恶是因为缺少正确疏导，缺少浩然正序。

人……不可能没有私，其实寡也很难到，所能修练的是减少私，使言行合乎于德，气存乎于中正，心顺乎于自然。

无为无不为，不是寡，也不是什么都不，若此……岂非望文生意？

小识浅智薄，愚以为‘无为无不为’这五字中，前者之为乃违反之意，非作为之为。后者无不为之‘为’，才是作为之为。

故，我辈生而为人，在不违背天正序之，当……天行健，修心、炼气、冥万象真颜，尔后励志有所为，这……才叫‘无为无不为’。

释尊曾大愿普度众生，令晚辈等肃然起敬。”

说着，他指向前‘山河石雕’，铿锵有力：“羽虽不才，却也愿为后继来者，以微末之寸心、行之易，志揽天苍生，雕一雕这山海气象。”

霸波儿听着自家公的豪言壮语，已激动得光，崇拜万分。

伽南尊者肃然起敬，欣叹斯言：“汝之志论，通达……矣！山海兴甚，苍生幸甚呐！善哉，善哉~”

而就在此时，伽南尊者的法相投影，竟变得波动不稳，其本该乐呵呵的面容更瞬间显震惊之，呼曰：“不好，快走……！”

洛羽三人还未闻尊者说完，伽南那虚幻的法相投影已霎那消散于无形！

见此，霸波儿与游盈盈几乎同时惊愕上前。

他们看了看空空如也的蒲团，又不解望向洛羽。

“公，这……？这胖胖释尊要我们走……走去哪？”

游盈盈则担忧的猜测：“会不会是……净土发生了什么变故？”

洛羽微微摇，锁眉宇。

过了片刻，他起：“走，先去看看。”

而就在三人匆匆了晶石之台，堪堪走冰峭禅，寒风凛冽的雪谷中时。

突然

轰隆隆~

西北方的遥远，似有山崩地裂之声，轰鸣不绝于空，远远如雷般传将而来！

显然，此声虽然

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