人居住的楼宇，栏杆皆以金银、宝石装饰，四角悬挂的是琉璃灯。沈府的室、室外娱乐设施齐全，可供十数歌姬舞女表演，还是“温室”，有“中央空调”效果。

寝室中，用的是貂被，蜀锦枕，没有一样不是级置。沈家所用的皿至少也是金银，桌布用的是真丝，搁筷的则是羊脂玉筷枕。沈家有一把酒壶是玛瑙的，通透明，宛如晶，壶上有与蔓枝，如同墨画，纯属天然，但并不是画上去的，至于怎么生得这般奇巧，没有人知。沈家人的穿就不必说了，因为他们家的僮仆穿的都是绫罗绸缎。

沈万三富极一时，他的弟弟沈贵曾写诗劝他：“锦衣玉非为福，檀板金樽亦可休。何事百年久计，瓦盆载酒木棉裘。”一语成谶，这日沈万三果然没有维持太久。

四、犒军事件

修城墙已了资，日还过得这么滋，沈万三“隆重”了朱元璋的鹰。

据董谷《碧里杂存》记载，这一日朱元璋找来了沈万三，给他一枚铜钱，说你理财有方，这文钱你去为我放债，一月为限，每日收取“一对合”。

“一对合”，就是每天利息是100，利利。家替沈万三算了半晌，天呀——到期本息是五亿四！

沈万三眉皱都不皱，给了。这不是大款扔几个亿小钱将人砸死，而是沈万三心里怕了——太祖从他这里挣“利息”，已经是皇恩浩了。

明太祖朱元璋是一个控权力的手，问鼎权力峰的他在老家留了四个字“万世本”，而不是秦始皇式的“万世基业”，前者的涵远远超了后者。“万世本”也不尽指自家祖坟那底的故人，而是包地面活着的普通人。对这些底层的平民，朱元璋有着自亲验基础上的理解与同——这是关乎权力安危的庞大群，并且于财富大佬沈万三的对面。在朱元璋的里，财富的集中无疑危及自己的“万世本”。而让朱元璋难堪的是，“万世本”的老家并不给皇帝面——洪武年间，《凤歌》风行大江南北：说凤，凤，手打鼓咚咚响，凤真是好地方，赤龙升天金凤翔，数数天上多少星，凤多少将。说凤，凤，手打鼓咚咚响，凤真是好地方，皇恩四季都浩，不服徭役不纳粮，淮河两岸喜洋洋。

中都凤，太祖老家，首先唱响的居然是这样一首《凤歌》。唱《凤歌》的多是乞丐，而“乞丐”之中居然还有富翁。其实，这并不稀奇，朱元璋坐上龙椅，便迁江南到凤府。这不是太祖关心家乡建设，报复江南富曾支持政敌也只是一个方面。在太祖的里，财富意味着势力，也是自己权力的威胁。一个分散的小农社会，有益于朱家的社稷江山。“打土豪分田地”，百姓有日过，谁愿意不要命跟皇帝过不去？

但是，江南的富就惨了。他们聚集中都，原有的土地被剥夺。由于超度的移民，凤地区人激增，灾荒也不少，这些迁徙的江南，年返乡梦不断。虽说那里已经是人非，但有梦总比没梦好，何况人是有的。朱元璋乐意吗？严禁他们离开。所以，人急了办法就多：他们假扮卖艺人，打鼓唱曲，顺便解决宿问题，为的就是离开凤——唱着《凤歌》溜中都的，夹杂着改换面的昔日有钱人！

朱元璋没有让沈万三走向陌生的异乡，但成熟的商人是锐的。当沈万三跟着听到街的《凤歌》时，他的音乐慧顿时大开，彻底明白过来——应该再一次拯救自己了！

保险绳是什么呢？钱！沈家，也只有钱，还算个能手的东西。现在，京城南京，城墙固，是铁打的江山。实在找不皇上的稀罕，那就替皇上打造一支王牌军队吧！练军，拉一支队伍，不合适，太危险。沈万三思来想去：那就再挤钱，犒劳他们吧。

这一次，朱元璋的反应非常平淡：你们有的是钱，可知俺究竟有多少兵？