第十三篇 素问·移变气论

黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其，针石治其外，或愈或不愈，何也？

岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，居以避暑，无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬惔之世，邪不能也。故毒药不能治其，针石不能治其外，故可移祝由而已。当今之世不然，忧患缘其，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。

帝曰：善。余临病人，观死生，决嫌疑，知其要，如日月光，可得闻乎？

岐伯曰：脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古使僦贷季，理脉而通神明，合之金木火土，四时八风六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要。知其要，则脉是矣。以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。夫之变化，以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于神明也。所以远死而近生，生以，命曰圣王。中古之治病，至而治之，汤十日，以去八风五痹之病，十日不已，治以草苏草荄之枝，本末为助，标本已得，邪气乃服。暮世之治病也则不然，治不本四时，不知日月，不审逆从，病形已成，乃微针治其外，汤治其，工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。

帝曰：愿闻要。

岐伯曰：治之要极，无失脉，用之不惑，治之大则。逆从到行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。

帝曰：余闻其要于夫矣，夫言不离脉，此余之所知也。

岐伯曰：治之极于一。

帝曰：何谓一？

岐伯曰：一者因得之。

帝曰：奈何？

岐伯曰：闭牗，系之病者，数问其，以从其意，得神者昌，失神者亡。

帝曰：善。

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