第三篇 素问·生气通天论

黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于。

天地之间，六合之，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。

其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。

苍天之气，清净则志意治，顺之则气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。

故圣人抟神，服天气而通神明。失之则闭九窍，外壅肌，卫气散解，此谓自伤，气之削也。

气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故因而上，卫外者也。

因于寒，如运枢，起居如惊，神气乃浮。

因于暑，汗，烦则喝，静则多言，若燔炭，汗而散。

因于，首如裹，不攘，大緛短，小弛。緛短为拘，驰为痿。

因于气，为，四维相代，气乃竭。

气者，烦劳则张，绝，辟积于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。

气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。

有伤于，纵，其若不容。

汗偏沮，使人偏枯。

汗见，乃生痤疿。

膏粱之变，足生大丁，受如持虚。

劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。

气者，则养神，柔则养。

开阖不得，寒气从之，乃生大偻。

陷脉为瘘，留连腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。

营气不从，逆于理，乃生痈。

魄汗未尽，形弱而气烁，俞以闭，发为风疟。

故风者，百病之始也，清静则腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。

故病久则传化，上不并，良医弗为。

故畜积病死，而气当隔。隔者当泻，不亟正治，乃败之。

故气者，一日而主外。平旦人气生，日中而气隆，日西而气已虚，气门乃闭。

是故暮而收拒，无扰骨，无见雾，反此三时，形乃困薄。

岐伯曰：者，藏而起亟也，者，卫外而为固也。

不胜其，则脉薄疾，并乃狂。不胜其，则五脏气争，九窍不通。

是以圣人陈，脉和同，骨髓固，气血皆从。如是则外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。

风客气，乃亡，邪伤肝也。

因而饱，脉横解，澼为痔。

因而大饮，则气逆。

因而力，肾气乃伤，骨乃坏。

凡之要，密乃固，两者不和，若无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。

故不能密，气乃绝。

平秘，神乃治；离决，气乃绝。

因于风，乃生寒。

是以伤于风，邪气留连，乃为。

夏伤于暑，秋为痎疟。

秋伤于，上逆而咳，发为痿厥。

冬伤于寒，必温病。

四时之气，更伤五脏。

之所生，本在五味；之五，伤在五味。

是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。

味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。

味过于甘，心气满，黑，肾气不衡。

味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。

味过于辛，脉沮弛，神乃央。

是故谨和五味，骨正柔，气血以，腠理以密，如是则骨气以。谨如法，有天命。

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