心是酒酿发酵饼，一张差不多六寸，被切成八小份，裴望星这个年纪的小孩大多不吃米饭，对一些里胡哨的心青睐有加。他用筷夹，手腕因为受伤而酸发抖。

裴东明问:“左撇？”

语气生疏，仿佛两人不是堂兄弟，而是萍相逢的陌路人。

裴东明问的不是裴望星本人，而是杜谦，仿佛没耐心等裴望星说话。

杜谦如实答了，于专业素养他其实并不想当着裴望星本人的面像裴东明汇报对方的状况。

“右手能用吗？”裴东明说话的语气就好像即便杜谦接来说的是“废了”，他也有能力使用多么的医疗技术给人治好一样。

好在杜谦并没有说他右手有问题。

裴望星还在恢复期，被裴东明吓到，手一抖饼就掉到了地上，他连忙蹲去捡，却觉得一阵辣，像是被蕴大能量的激光束给笼罩。

裴望星承认自己有被害妄想症，总是臆想些并不存在并未发生的事。可等他抬的时候却发现一切不是臆想，裴东明实实在在地毫不掩饰地看着他，目光充满探究，是上位者对位者的审视，跟看猫猫狗狗没有区别。

裴望星把发酵饼咬在嘴里，很快，裴东明伸手用筷把他的饼打掉了。

那块好不容易被捡起来饼又一骨碌掉地上，去半米远。

裴望星又继续捡饼吃，依旧执着于那块脏了的，而不吃餐桌上净的。

裴东明面无表地拿过被对方咬了半的发酵饼扔到桌上的废篓里。

位权重钟鸣鼎之家养来的孩自幼见闻便异于常人，腌臜龌龊权易之事多少都见一些，于是常常养成些畸形的审以及怪异的癖好。

比如现在，裴东明像在训猫训狗，开始给裴望星立规矩。

裴望星boss注记 1。

【新场景boss不允许周边角用被污染过的，周边角必须接受boss给的一切。】

上帝已死

裴东明主修社会学，其中《社会学哲学概论》中有一句话叫“上帝已死”，是德国科学家尼采的名言。此旬在尼采《快乐的科学》一书中现了三次。它并非是字面上解读的尼采相信开始存在一名上帝，后来死了。相对地，他想表达的是上帝已不再是生命意义的来源或是德圭臬。

而是说不应当活在“上帝”这个影之，不要自甘平凡去一个弱者，而是敢于反抗，主宰自己，这是“杀死上帝”的义，就如同裴望星用命去搏一个天。

裴东明不敢说裴家比许裘那边好上多少，但至少不会让他继续承受上的伤害。

裴望星整个四月都没有见到裴岷，大多数时间在跟杜谦一块行扰课程。

在杜谦看来，裴望星这类自闭儿童是后天环境导致的，还算好手治疗，只需要行早期预与教育训练就可以改善其症状，让他们尽可能正常的发展，提社会适应能力。

扰第一课，杜谦告诉裴望星这个世界上没有什么“正常”与“不正常”，只有“少数”和“多数”的概念区别。

“有心理问题也不代表不正常，而且喔，当这个社会，很难有一个心理完全健康的人存在吧。”杜谦语速很慢，吐词清晰，让裴望星尽可能能听明白。

裴望星眸又黑又空，的确很像小裴总养的那只德文。

“裴东明心理也不健康吗？”裴望星问。

至于为什么用“也”这个字，是裴望星早就在心里默认了自己的不健康。

杜谦觉得好笑，反问：“这不是显而易见的吗？”

于是裴望星又问：“那你呢？”

那你呢？你正常吗？

杜谦愣住了。

当局者迷，旁观者清。

人总是这样，能很好地评判别人的状况却不到直视自己。

“我啊”杜谦拖了音，他陷沉思，仿佛回到见裴东明第一面的那天，“可能也不算完全的心理健康吧。”

裴望星哦了一声，顺其自然地问为什么不算，可杜谦却不继续说了，只是就今天的扰课程了总结，“能顺应这个社会去生活，受应该受的快乐痛苦是幸福的事，但如果有一天意识到自己不健康其实也没那么糟，有时候不健康不正常也是一正常。”

杜谦走裴望星的专属房间，觉得自己不死不活的。

这个世界上正常人很少，心理完全健康的人更

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