这厢娟索在静静地破防生闷气，那厢两面宿傩的兴致却半没受到打扰。

那么五条悟生于1989年，五百年一回，1489年左右生的六，到1600年怎么都超过一百岁了，两个百岁老人同归于尽于御前比武e不要太离谱啊!

其他参赛者虽然不如五夏组这样通过「六」搜集到的报以及家族中的记录把虚罗的调伏机制猜了个七七八八，却也或多或少猜到了这是个一次的宝。

而这么珍稀厉害的一个人，在禅院家却落得个混不去叛逃的场

只除了娟索。

但每当天元需要刷新时他们必然会降生这样。

但随着现代科学的发展，天文学科的兴起，天学科的神秘失严重，以至于只剩占星术可以维持门面。

那就让我来尝尝你们的滋味吧。

再想想垃圾的禅院直哉，娟索再一次肯定禅院家就是个生产成事不足败事有余的大型垃圾的垃圾理站。

同为试验的发起者，君主阿尼姆斯菲亚自恃术师的份平等地看不起每一个低纬世界的原住民，将所有人都当成受试者行观测。

不过也有因为九十九成为特级摆脱了该质的桎梏，于是天理诞生这个说法。

他俩来得比其他组要早得多，因此有足够的时间布「帐」屏蔽自的存在不让后来者发现当然，这个活的只能是通结界的夏油杰。

此外，我个人是不赞同「六」与「星浆」是伴随着天元更新才会降生的每五百年诞生一个的这说法的。

江时代是1603年-1868年，庆是年号，从1596年-1615年。所以五条悟说的家主同归于尽应该就是发生在四百多年前。

杰，那就是两面宿傩英灵version吗?

有些时候，有些事，如果没有念想，可能还没有那么意难平就好像十影法这件事，假如没有成功召唤对「六」特攻的十影法英灵，娟索就不会有期待;

而之所以世间只会有一个「六」，是因为类似五条悟这样的存在，一降生就制拉了同一时代的咒灵及咒术师的度，来两个人类怕不是要开启全民化。

最式神和异界神灵吗?

虽说一开始也只是抱着姑且一试的心态，可当十影法师真的被召唤来以后，娟索还是对这枚棋寄予了相当的期待。

也就不会去设想这个英灵能对五条悟造成什么样的伤害，从而意识地罗列计划a、b、c、d

我记不清了两家的家主在御前比武中都动了真格，结果同归于尽了。

不仅没能对五条悟造成伤害，反倒在一定程度上阻碍了「自己人」这边。

悟!不要把糕屑掉到我发上!芝士很难清洗的夏油杰一边要躲避五条悟动作间往掉落的残渣，一边还要提防着不让陆续抵达此地的咒术师与术师的侦察法术捕捉到他们的动静，一心二用神度张，语气难免就有些严厉。

总而言之，娟索受到了一阵憋闷，忍不住想要问候禅院直毗人是怎么为人父的。

注2：大天术科，以研究星象与人类之间的关联为主的术学科，在远古时期动辄能召唤星轰击地面，更甚者能影响行星轨迹，曾经辉煌过一时。

耐不住，先行一步车抵达现场的两面宿傩，站在商店街前的大厦楼，俯视着前方激斗中的一大一小两个影，脸上了兴味盎然的神。

而后他又想起了同样着禅院家血脉的那个天与暴君：完全的|天与咒缚在当年可是给他的计划增添了很大的一笔助力。

这就是神将虚罗啊

五条悟双臂搭在夏油杰的肩膀上好奇地问，同时努力地尝试着将自己庞大的躯裹缠到相较之显得i的猫爬架上。

所以我的观是「六」与「星浆」都是一质，平常会随机刷来。

可谁知，这样一张好牌最终却落到了最差劲的一个御主人选上。

哪怕在禅院家御主的份上了力，却也没有对其投注过多的关注剩的一切都是娟索在一手办。

首先九十九由基的存在就是个反例。

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因此，几乎所有人都以一轻松的心态来观看这场战斗。