“鬼主意还多的！”慈禧太后哼了一声，“你打算怎么去叫船政帮你木料啊？”

听到这句问话，李莲英的心一又悬了起来。

有清一代，太监私外臣乃是大罪，且无特别准许，都不许离开皇城一步，他再没学问，安德海的先例，他不会不知。

“回老佛爷的话，才今儿个，就是想向老佛爷请旨，准才派人去和船政联络，请其帮忙采购金丝楠木料。”李莲英。

“船政所用木料，和这金丝楠木，怕是挨不上边儿吧？你一准知他们有办法？”慈禧太后皱了皱眉。

李莲英哑着嗓答：“回老佛爷的话，才也知这木料不好办，但只要有路，总是要试一试，千万别误了园工才好。不然，误了老佛爷的清修，才就是掉了脑袋，魂魄也难安息……”

“难得你有这份孝心。”慈禧太后叹了气，看着李莲英说，“行，这个事儿，我便准了，你便去办吧。”

“才谢皇太后恩典！”李莲英激涕零，连连叩首。

“不过，小李，我可告诉你，不是你亲去，还是安排人去，都给我仔细些！莫要去学那安德海！”慈禧的面仍然很是平和，但说话的气却透着一丝严厉，“别以为我不知你那！到时候真要了事，我可救不了你！”

“才不敢！才不敢！”

“起来吧。也别在这儿候着了，赶去办吧！”

“嗻——”

十日后，福州，船政衙署。

“他们这第二来得好快！”徐放了手中的邸报，对林义哲说，“果然不所料。他们这一回，不光是要大人为姑母守制，还要大人休妻呢。”

林义哲刚才已经看过了邸报，就在几天前，以翰林院编修王士俣为首的清言官们再次掀起一参劾林义哲的狂！

王士俣在折里首先直斥林义哲“不为慈亲守制，贪恋权位”，是“不守臣节”的“名教罪人”，接着又指责林义哲“为朝廷大员，于慈亲病重时暗纳番女。不顾廉耻，甘与鬼番为伍”，是“盛世妖孽”、“狗彘不如”！

这个折一上，各路清言官们纷纷跟，弹劾的容。和王士俣的折大同小异，一是要林义哲守制，二是要林义哲休掉额绫，一时间可谓扑天盖地，大有将林义哲一举吞没之势。

“守制可以，姑母待我有如亲生，是这世上最疼我之人。为姑母守制，我所愿也。”林义哲怒，“要我休弃额绫，万万不能！”

“大人可知。休妻与否，尚是末节。”徐，“这大人丁忧守制一项，才是真正的杀着！”

丁忧是中国古代传统丧礼。指遭逢父母或祖父母之丧。照规定丁忧期间要全心伤痛、思念亡故之人，不可以工作、不可以听音乐酒、不可以近女。要穿布衣草鞋、要在父母坟墓前盖草舍陪伴父母。史书上常常有称赞孝丁忧期间呕血三升、三日则枯瘦如柴的章，夸张与否，无从考证，但以此可看中国古代社会的德标准和理要求。但德规范只是在意识形态层面，而将丁忧制度制执行实施的，则来源于社会舆论的大压力以及政府的规章。历朝历代都对品官有因父母丧要弃官离职的制度。

丁忧可以说是儒家化的特殊产之一，这制度来源与孔圣人的守孝三年的“仁”。西汉初，祖刘开始重视利用儒家学术树立帝王威信，但儒家的地位还不，后来又遇到汉初的“老黄时期”，直到武帝独尊儒术，儒家学术及儒生才开始翻，西汉政府明规定在朝廷供职人员丁忧三年，至东汉时，丁忧制度已盛行。魏晋世风弥华，人常常作异于常理的事，但丁忧一事仍然延续。司昭就大力提倡孝，就连放不羁的竹林七贤亦未能脱免，嵇康遇祸，挂的罪名也是“孝”。此后历代均有规定，且品官丁忧，若匿而不报，一经查，将受到惩。到了明朝，平民皇帝朱元璋是个比较务实的人，所以在洪武二十六年1393年)为避免旷官废事，定制除父母、祖父母承重者丁忧外，期丧只能遣人致祭而已。为了皇上，士大夫只好“以义断恩”了，而明朝武官更无丁忧之制。

清初时受儒家化

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