《君》是宋朝“邵雍”的作品。

邵雍这个人在前世很多人不熟悉，但研究儒家思想的人就会知，邵雍其实是北宋五，也是宋朝理学的开创者之一。

什么叫理学，这个说起来复杂，简单的说可以将理学认为是学，此中的不是士的，而是理的，或者德的，大的，也就是说理的学问，其实也是一哲学。

为什么会有理学这样的学问产生？

因为随着儒家学问传至千年之后，人们对于儒家学问已经越来越为的陌生，甚至是怀疑。于是，这个时候有一些儒家继承者，他们便合儒家，家，佛家，三家为一，创造了理学。用讲理的方式，继承与全面发展儒学思想。

又因为理学是一非常完善，也是一非常严谨的学术。至开创以来，理学经过一系列大师发展，成为了中国最为致，也是最为完备的理论系，对后世影响非常之。

邵雍的这一篇君，正是理学的代表作品。

他将一系列儒家经典，转化为理，劝导与告诫众人。

正如开第一句所说的，君与义，小人与利，其实来源于论语的君喻于义，小人喻于利。

世界什么最大，理最大。

很显然，这讲理的理学一，立即获得了君王的认可以及民众的拥。于是，君虽然看起来不像是正统的诗作。但因为这一篇诗作讲的实在是太有理。一时倍受众人推崇。

哪怕很多人不能完整的背诵这一篇作品，但君诗作当中的理，已经彻底的得到了传播。

于是，接来就有：

与义日兴，与利日废。

君尚德，小人尚力。

尚德树恩，尚力树敌。

他就像大理一般。念起来朗朗顺，又非常的有理。

君作福，小人作威。

作福福至，作威祸随。

君乐善，小人乐恶。

乐恶恶至，乐善善归。

君好誉，小人好毁。

好毁人怒，好誉人喜。

文不加，黄一凡很快就将这一首君给写了来。

写完这一首诗。黄一凡在后面又写了一句。老人家我最喜的就是讲理了，不知是谁说我写的一篇咏鹅是打油诗，既然如此，那么，老人家又随兴作了一首，敬请大家欣赏。

将诗作发到微博。黄一凡便离开房间。准备去上课。

这会儿，宿舍的三人也是走了来，一起赶往中文系1806班。

“老大，最近诗歌大赛观注了没有？”

走在路上，这时，周晶晶却是问。

“观注了，对白云的赞写得太好了。”

黄一凡直接回答。

“汗，老大，不是木的，木诗歌大赛被这一首诗搅得直接不办了。我说的是作协的诗歌大赛。那个秋写了一篇咏鹅的古诗，写得很不错。可惜，也不知秋是不是得罪了谁，居然网上一片人骂他写的是打油诗。”

周晶晶说完，一边的张家伟却是补充说，“呵，秋先生得罪了太多人，从之前写大学之开始，秋先生就一路打脸，若名人，散文家，儿童文学作家，青文学作家，全都灭掉。这一次估计是他们想联合起来，坑秋先生一把。”

“草，也不能这样坑吧。秋先生写的那篇咏鹅明明很经典，我都认为可以选小学生语文课本，怎么就成打油诗了。如果打油诗能作成这样的平，那打油诗就不叫打油诗了。”

“说是这么说，但不是所有人都像我们这样能够理解。你也知，像很多普通人，他们对于诗不诗之类的是没有太多鉴赏能力的。特别是在网上，只要被有心人一煽动，瞬间就涌了过来。别说你写的有漏给别人钻，哪怕是没漏，他们也可以将你给骂死。”

“唉，也不知秋先生能不能住这一帮。”

“不知，估计悬。去年有一位德模范，居然被网上一群得差要楼。就像们说的一样，你为啥要好事，你好事一定是为了名，一定是另有目地一样。这理由都能骂得来，我也不知秋先生能不能住。”

几人一边走，一边说，不一会儿就到了教室。

第一节与第二节课，还是孔书俊的现当代文学。

差不多适应了黄一凡听课的觉，这几天孔书俊倒是上得还算不错，偶尔还有些小幽默。

转，两节课的现当代文学课差不多结束。

“好了，最后还有5分钟，又到了大家一起聊天的时间了。”

孔书俊这人很有趣，每节课的最后5分钟都不再上课，而是与大家一起聊天。

聊天的容什么都有，天南地北，上至国总统去了哪个国家访问，至小卖失窃原因。虽然看起来很

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