重的大央王朝注了一剂心针。那“白发金瞳，赤痣祥瑞”的异象，经由官府的刻意宣扬与民间耳相传，迅速遍及天，成为了国运复苏、上天眷顾的明证。百姓们欣鼓舞，似乎连年的边境纷扰和因女帝病重而略显动的朝局，都在这份祥瑞的笼罩，暂时平静了来。

然而，在这份普天同庆的喜悦之，一个延续了数百年、刻影响着大央王朝社会结构的现实，依旧冰冷而稳固地存在着——那便是女的极度稀少。

这是一个盛衰已然成为历史尘埃的世界。不知从哪个遥远的时代开始，新生儿的别比例便彻底失衡，女的生率低得惊人，百名新生儿中，难有一名女婴。漫的岁月演化来，女成了世间最珍贵稀缺的资源。相应地，社会的权力结构、婚姻制度、理观念，也都围绕着这一心现实构建而成。

大央王朝，作为这片土地上最大的国家，奉行的是以女为尊的宗法制度。皇位传承，首选皇女；世家大族的爵位与家产，亦由女儿继承；朝堂之上，虽因女数量稀少，官职大多由男担任，但但凡有女仕，其地位必然尊崇，掌枢要之位者亦不在少数。而在民间，拥有女儿的家，其社会地位更是涨船。

为了确保珍贵血脉的延续和社会的稳定，一妻多夫制应运而生，并被写律法，成为主。一位女，尤其是份尊贵或经“明镜司”检测拥有大生育潜力的女，通常会被予多位夫婿。这并非，而是关乎宗族延续、国力盛的重要国策。女的职责在于传承贵血脉，而男的职责，除了辅佐妻、建功立业外，更重要的便是尽力为妻主诞育嗣，开枝散叶。

在这个女稀少的世间，承担起育后代职责的，是男。女的，其主要功用却并非育，而是在合之时，成为汇聚、激发男元的至之，并通过某玄妙的转化，将生命的引渡至男腹中一特殊的、类似的官，使其着床、生、直至瓜熟落。

因此，后之中，女帝的君侍们，上至凤后，至最低等的选侍，乃至那些有机会伺候的女帝的近侍，其价值的心评判标准之一，便是健康，易于受。他们存在的终极荣耀与幸福，便是能为尊贵的妻主诞血脉，尤其是珍贵的皇女。每一次确认有，对于后男而言，都是地位的一次巩固，是无上恩的证明。

皇太女言郁的降生，其意义远不止是一位继承人的现。她象征着言氏皇族那大生育传承得以延续。开国以来，言氏一族的女便以极易使男受而闻名，这也是皇权能够历经数百年风雨而屹立不倒的重要原因之一——嗣繁茂，国本稳固。也正因如此，先帝言槿的后规模虽不及历代女帝鼎盛时期，却也纳有数十位品阶不同的君侍，以期能多诞育皇嗣。

如今，新任国师云天已住观星台，他神秘而超的卜筮之术，虽未完全取信于朝堂，但其关于皇太女“天命所归”的预言，却与那日降祥瑞之兆隐隐吻合，使得不少人对其抱有几分敬畏与期待。朝廷一面加对女帝的医治，一面照祖制，开始为尚在襁褓中的皇太女甄选未来的侍与伴读。这些被选中的男孩，将来或许会成为皇太女最早的男人，他们的资质、品、乃至家族背景，都需经过层层严苛的筛选。