1940年2月，抗日英雄杨静雨，陷于日伪重围之中，辗转雪原之间，周围人一个个叛变投敌，而又反过来替日军劝降。一个叫赵廷喜的同乡对杨静雨说：“我看还是投降吧，如今‘满洲国’不杀投降的人。”

理说，这时候的海安小和尚已经10岁了，绝大多数的法王转世不会等这么久。但是有时候也有例外，比如说六世板蟾，15岁才坐床。

晏雪留在向晚堂修炼，秦笛去找小和尚传法。

晏雪沉默了许久，一句话都没说，然而神黯然，那是难免的。

海安修炼了秦笛传授的功法，不知不觉开了夙慧。要不然，这事也未必会发生。

秦笛将事原原本本告诉她。

一些民众地域观念很，缺乏国家认同意识与归属。这“一盘散沙”的状况，为外国侵略者推行“以华制华”和“分而治之”的政策提供了便利。

随后，杨静雨以殉国。

所以说，中华民族沉沦太久了，到了需要血牺牲的时候，没有足够的鲜血和折磨，无法实现凤凰涅槃。

然而当秦笛来到寺的时候，却没有找到小和尚海安。

几乎同时，藏传佛教萨木派宣布，幸喜找到了新的“法王”，吴忠信也同样前去见证。

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秦笛很是惊讶：“海晏法师啥时候来的？”

慧清将他请一间密室，说小和尚被西藏来的海晏法师带走了！

秦笛找到寺庙的主持老僧慧清，询问发生了什么事。

慧清着急的说：“秦施主，这件事牵连太大，你当小心从事。”

秦笛有些恼怒：“岂有此理！海安是我的徒弟！他想带走就带走？再者说……”接来的话，他没有说。因为理说，海晏法师既然来了，怎么不去都见一见女儿呢？这位法师还真的太上忘了？

他觉得很奇怪：“当了和尚，不老实修行，怎么能四跑呢？”

2月旬，秦笛和晏雪来到焦山岛。

岂止不杀，投降了日本人，还能当伪满洲国军政呢。

尽如此，秦笛还是觉得有些郁闷：“哼，早知如此，就不传他佛法了，我要是教他仙家法门，又会怎么样呢？”

晏雪询问：“先生，什么事了？”

杨静雨沉默一会儿叹：“老乡，我们中国人都投降了，还有中国吗？”

慧清见他面现不渝之，接来又说了一番话，让秦笛听得目瞪呆！

秦笛沉片刻，冷哼：“我的徒弟，岂能说没就没了？以后他还得回来求我！”

萨木法王，是除大喇、板蟾外，排在第三号的人，于嘠玛和甘丹赤。

慧清回答：“去年12月来的，只在这里待了一夜。第二天，便带着海安匆匆离开了！”

在这况，秦笛明知有人牺牲，却不敢伸手相救！

2月5日，国民政府明令特准“拉木登”继任大喇，并由行政院发40万元，用作坐床大典之需。国民政府特派吴忠信往拉萨，会同振活佛主持掣签事宜。

“好了，我知该怎么。”