&esp;&esp;但是他上这等变化，就已经十分明显的告诉了其余之人，这位“大上师”法力、咒力的非同凡响，故而“阶次第”是用以安全的学习“大法力”，用以区分“大智慧”。

&esp;&esp;既然有人已得了“大法力”。

&esp;&esp;那么他就自然而上了这个“阶次第”。

&esp;&esp;在陆峰离开之后，此地的气氛便开始松动起来，“天旦康卓”夫人绝不提了“重建甘耶寺”的事，止是日常的说话，饮。到了晚上，二人回到了碉房之中，亦是一语不发。

&esp;&esp;不提今日发生的事。

&esp;&esp;应他们知，虽然自己是在“碉房”之中。

&esp;&esp;但是终究还是在庄园之。

&esp;&esp;他们二人的话语，还是有人可以听到。

&esp;&esp;甚至于在肚之中说话——亦可以叫腹诽。

&esp;&esp;也是不保密的事。

&esp;&esp;故而索是将自己的“念放空”。

&esp;&esp;无有一丝丝一的“私心杂念”。

&esp;&esp;至于“侍从僧”们。

&esp;&esp;“善智执事僧”叫他们封住了嘴，甚么不中听的话语都不要从他们中传来。

&esp;&esp;至于心里的事。

&esp;&esp;“善智执事僧”更是简单。

&esp;&esp;打着鞭，叫他们都坐在了“经堂”之中。

&esp;&esp;就是在此间不停地“念经”。

&esp;&esp;“念咒”。

&esp;&esp;就是如此，便是叫他们无心去旁的杂念，这便是要他们在“念经”这个动作之中，获得了“定”。

&esp;&esp;至于能否生来些“智慧”。

&esp;&esp;那就看他们的“”了。

&esp;&esp;作罢了这些，无论是“土登老爷”还是“善智执事僧”都各行其事了。

&esp;&esp;对于三日之后的事，二人其实俱都不在意，应这件事已经并非在他们的手中掌握了。

&esp;&esp;他们止须得在三日之后，随着他们上山即可。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;夜重之中。

&esp;&esp;陆峰则是已经走了庄园，止是这一位走了庄园的陆峰，和那位想要以“大切割术”和其余金刚手段来置“座钟神秘本源”的陆峰并无相同。

&esp;&esp;这一位陆峰，负责置整个“甘耶寺”的事端。

&esp;&esp;这样的一个个陆峰，和陆峰无止是有“因果”联系，陆峰这样，其实亦是不断的将自己的风险无限的，但是那又如何？这就是慈悲行，慈悲是越是布施，就会越多的，若是到了这个时候“大事而惜”。

&esp;&esp;那么他的境界果位，不但无会再度增。

&esp;&esp;甚至会不断的跌落，跌落，或许是三地菩萨，或许是初地菩萨。

&esp;&esp;谁也无可得知这样的后果是甚么。

&esp;&esp;“人古卷”止能叫他的“不动心”稳固不动，是最后的保底，但是他的果位次第的退转，是“人古卷”不的。

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