&esp;&esp;还有一纪年方式，就像是“祖母”现在所说的这样，谱系纪年。

&esp;&esp;“天旦康卓神人谱系”家族的老爷，名字大多都是照了“时日”和“菩萨”，“巫教”的“圣诞节日”来起名的。

esp;&esp;每一个人，就连名字都是标注来的。

&esp;&esp;她说：“当时啊，家里的老爷叫了格桑，又和另外一座寺庙之中的大僧侣，我亦不知他的名字，但是大家都叫他黑脸僧的，一起为几位远而来的人带路，叫他们去圣山转了一转，据说这些远来的人无论如何，还要上山，他们还去山上见了一趟。

&esp;&esp;更加要的是，有的时候，同一个人，他甚至会有不同的“名字”——或者说是不同的称呼，甚至同样是典籍，都是“自带垒”。

&esp;&esp;略的以六十岁为算，那么这个时间，就有可能是两百余年的时间——

&esp;&esp;这一行七个人，一起去了圣山之上转了一圈，但是回来的时候，却是格桑回来。

&esp;&esp;均有迹可循。

&esp;&esp;更何况“天旦康卓”这“神人谱系”的家族。

&esp;&esp;既然前的“菩萨”已经允诺了此间言语，皆为隐秘，故而“祖母”亦将自己所知，都说了来。

&esp;&esp;陆峰得到了“甘耶寺法脉”。

&esp;&esp;一路之上，凶险频频。

&esp;&esp;并且每一代的“老爷”，俱都是“神人谱系”所选，陆峰甚至从其中听得了规律，但是这些且都不如何重要，对于陆峰来说，重要的是此中的义，对于陆峰来说，诸多“寺庙”之中，甚至一些“密法域历史书”之中，多见回因果之说，但是在时间之上，俱都模糊不清。

&esp;&esp;故而“大译师”的作用和地位，俱都大齐全。

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&esp;&esp;她看起来是在回忆。

&esp;&esp;就是在这样多的寺庙记载之中，除了能得某一个“火年”，“火年”，可以叫陆峰推测，越是到了后，就越是不见这样清晰的，可以推测的记载，就像是“甘耶寺”的法脉之中，甚至都现了以“著名的人名”为纪年的况。

&esp;&esp;同样的一个东西，“扎举本寺”翻译的是这个。

&esp;&esp;到了如今，陆峰如何能不知，“密法域”的时间的确是大有问题，不但是不得作为测算时间——应找不到任何的基准，甚至给陆峰的觉，就是它好像是“时金刚”的坛城，自成一派，又像是“天数”一样，难以琢磨。

&esp;&esp;那黑脸的僧人，好似是未曾回归，是随着那些人，一起去了其余的寺庙。”

&esp;&esp;由格桑作为翻译，为他们翻译了些言语，其中多有些犯了忌讳的言语，那些外来的，不知哪里来的土番，不知规矩，甚么都要问，甚么都要学，甚至还对着佛像拍了照片，怒了菩萨和诸鲁。

&esp;&esp;陆峰观看着这一张相片，就是这短短的时间之中，这相片之上的“诅咒”便现了，萦绕在了陆峰的手指上，虽然彼时的“陆峰”是影，但是此间上，遍布佛光，此的“诅咒”，压

&esp;&esp;亦得到过诸多“莲钦造法寺”的典籍。

&esp;&esp;换而言之，若是老爷生在了“巫教”或者是“菩萨”，“大法会”的时期，那么他就照这个名字叫，要是都无，那就照寻常时日叫，所以从他们的名字之间，就可以知他们的生日。

&esp;&esp;“甘耶寺”翻译的是那个。

&esp;&esp;还有“扎举本寺”的一些典籍。

&esp;&esp;但是格桑最后却回来了，亦是带回来了照片，但是这一张照片之上，亦是凶险频频。

&esp;&esp;还见到了一些寺庙的僧人。

&esp;&esp;“领主老爷”的寿命是显著的于各“差”的。