esp;陆峰相信，这一段话有两个意思，应陆峰见过那一断掉的“绳”。

&esp;&esp;故而事联系起来了，但是陆峰却并未现在就结论。

&esp;&esp;尚族的权力如日中天，地方的“贵族”依旧殊胜，混的战之中，“僧侣”和“贵族”再度媾和在了一起，你中有我我中有你，赞普的谱系孙离开了他们的王城，前往了别避难，他们的举起来了佛法的旗帜，在“巫教”的“本源之地”建立起来了新的王城。

&esp;&esp;他们迎来了新的“僧侣”。

&esp;&esp;便是其次是，“天旦康卓”家族的先祖和一些先贤大德，前去“王城”，学习经典。

&esp;&esp;彼时，“天旦康卓”家族的“僧侣”，并非是甚了不得的“大僧侣”。

&esp;&esp;他的位置，就和陆峰如今的队伍之中，“真识老”手的“执事僧”之一。

&esp;&esp;属于有些地位，但是亦称呼不得是“至关重要”。

&esp;&esp;毕竟彼时，他们带队的“僧侣”并未有陆峰这样的殊胜，但是据这位“天旦康卓”先祖所见——此便称呼他为“先祖”。

&esp;&esp;据这位“先祖”所观，便是在那“王城”之中。

&esp;&esp;“僧侣”地位比当年在“王城”之中还要大，更要的是，应这些“谱系后人”独尊“佛法”，故而“僧侣”地位，无人可及，便是那些要的寺庙之。

&esp;&esp;“赞普”亦不得。

&esp;&esp;陆峰缓缓的阅读着这一本书，接着的“几张纸”，都是“先祖”在谈论一些关于“谱系”和佛法之中的事，但是在这几张纸之后，陆峰便见到了“先祖”后的言语。

&esp;&esp;亦是对于前面“荒诞不经”的言语之注释。

&esp;&esp;应据“先祖”之言语，“世系后人”，重编“赞普世系”。

&esp;&esp;并且“赞普”亦从“拿着绳从天而降的天神”，变成了“佛所指定的继承人”。

&esp;&esp;便是在这个时候，“赞普王”通往了“密法域天神本源界”的“绳”断掉了，并且“大活佛”们，继续降服了“巫教”的“龙王”。

&esp;&esp;将其当了“护法神”。

&esp;&esp;破灭了“巫教法”。

&esp;&esp;杀死了“巫教师”。

&esp;&esp;前半段“先祖”说的就是这些故事，陆峰看的很仔细，应这其中其实就是有一条路线，甚至更多的信息，“先祖”给自己后人留来的信息之中，“事无遗漏”。

&esp;&esp;这句话的意思是——