sp;二是雷律。

&esp;&esp;三是符箓。

&esp;&esp;第四，就是那位经师了，可以叫他在最后事。

&esp;&esp;便是这些准备，都是要我们几个人个熨帖的后事。

&esp;&esp;就算是不完这事。

&esp;&esp;亦一定不要扯了后人的后。

&esp;&esp;止事涉及到了‘厉诡’，一切都难说的很。

&esp;&esp;所以要是真有人折在了山上，化作了‘厉诡’。

&esp;&esp;那几位师兄化作‘厉诡’也好，到底也有克制的方法。

&esp;&esp;可是若是将那位风堪舆的‘官员’都无有保住，叫他化作了‘厉诡’。

&esp;&esp;那就真个了大坏事。

&esp;&esp;他和‘山’在一起——”

&esp;&esp;便是这士之念，说到了这里，亦有些不寒而栗的意思。

&esp;&esp;他是知自己这一行人的厉害。

&esp;&esp;他不哭不笑说：“那反倒不如我们不去山的好，既然你要去寺庙之中，那我自然也一起去，好歹也能看一，叫我知最后到底是发生了甚么事端。”

&esp;&esp;“好。”

&esp;&esp;陆峰说。

&esp;&esp;那人继续说：“你却和我见到的僧人不一样。”

&esp;&esp;陆峰说：“哪里不一样。”

&esp;&esp;人说：“从一开始就不一样。”

&esp;&esp;这样的对话，并非是第一次说了，好似前那“老人”也说过一次。

&esp;&esp;陆峰还是一样的回答。

&esp;&esp;“哪里有甚么不一样，在源泉上的海都是一样的，不一样的止是顺而的河罢了，其实都是海里面的。

&esp;&esp;有甚么区别的？”

&esp;&esp;其实话是这样说的，海之中的无有区别，从上面落来的表现形式之上，区别还是有的。

&esp;&esp;便是和“明理老”对着自己“托孤”一般。