尽，我此劝请无有穷尽。念念相续，无有间断。

&esp;&esp;语意业，无有疲厌。”

&esp;&esp;此已经无有甚么值得“布施”了，将自己送了“尸陀林”是一“布施”，将自己“天葬”，亦是一“布施”，可是此地无有甚么可“布施”，陆峰作为最后在此间的“天葬师”，围绕着此地念动着咒语，手中现了一把火把来。

&esp;&esp;随着咒语，火把掷了这挖来的“土坑”之中。

&esp;&esp;理来说，此间无有甚么能烧的掉的，可是陆峰这一把火，还是将这一座寺庙吞噬了。

&esp;&esp;这一把火便是结束。

&esp;&esp;此地的“因果”便是“永真佛”理了。

&esp;&esp;一把火烧了起来，“陆人”无有言语说话，他的言语其实早就在陆峰“挖地刨土”的时候就已经说清楚了。“大施恩寺”是一颗在了树上的果，被人摘着用了，这一棵树的，是“哈哈寺”。

&esp;&esp;“哈哈寺”的破灭和“讨命诡”无有系，那个时候，“讨命诡”还无有现。

&esp;&esp;“吉祥的菩萨传法寺庙”是树。

&esp;&esp;这，树，果，都是“果”。

&esp;&esp;“因”是在最底，此的“因”甚至和“讨命诡”无，和“哈哈寺”亦无有系。是从吐蕃时期，也就是中原是大唐时期开始的。

&esp;&esp;“早就有坏，但是被这天上的天火一来，多少仁人志士都想要施展些手段来，但是这些手段却反而成为了一颗颗压坏了这骡的粮。

&esp;&esp;特别是到了最后的那位‘盘古’——”

&esp;&esp;陆峰知他说的意思，所有一切，都是源自于了“地脉”。

&esp;&esp;“地脉”的问题，引起来了一“树得果”的可能，于是便有人这样了，用阖寺的僧人来了“补品”。这上的东西，俱都是将“地脉”引动上来，随后割舍了其中一分。

&esp;&esp;成为了自己的“本源”。

&esp;&esp;陆峰远离了这“熊熊大火”。凝视着此间，过了半晌之后方才说：“你些仪轨，还是我些仪轨？”

&esp;&esp;陆峰忽而问。

&esp;&esp;“陆人”连连摆手，示意这和自己无有系。

&esp;&esp;陆峰，坐在了一旁，开始念经，止在这样的经文诵念之间，在他的手上却现了彩的细沙，这是用以构筑坛城之。

&esp;&esp;陆峰拿在了手上，便这样供奉来了“明王”的坛城。