“坟场”，显示来凶险可怖，对于陆峰来说，却正中怀。

&esp;&esp;他要的就是这些。

&esp;&esp;“刘六观”那观察了半日之后，这边的“永真佛爷”已经在此地结庐而居了，他那“草庐”之上，赫然显示自己的“本尊上师”，“宝帐怙主”的模样。

&esp;&esp;另外一边，陆峰则是支起来了诸多狰狞古怪的法。

&esp;&esp;止这些法，却都并非是陆峰原本所有。

&esp;&esp;——他就算是违逆了自己的“慈悲心”，将“十方狮林”的僧侣都化作了法，亦无有如今的这般成。

&esp;&esp;这些却俱都是“莲钦造法寺”的“乌夏帽大佛爷”为他寻来，留来的。

&esp;&esp;止陆峰要的，却是将“乌夏帽大佛爷”都给掏空了还不得够。

&esp;&esp;不得已，“乌夏帽大佛爷”去“莲钦造法寺”遗址给陆峰化缘去了，他的离开，亦有如此的目的在，当然，亦无止是一位“永真”，其余的“佛”，亦都各自有些须得理的事。

&esp;&esp;陆峰要在此地修持的，明面上是“化咒”和“猛火咒”。

&esp;&esp;当然，在“莲钦造法寺”的派之中，修持一些“忿怒尊”护法神，亦是要在“坟场”之中。

&esp;&esp;陆峰现在要修行的，就是这“二者”。

&esp;&esp;暂不说“护法神”的忿怒尊的修持方法。

&esp;&esp;先说“化咒”。

&esp;&esp;这是“巫教”，起码是在“莲钦造法寺”的“巫教”传承之中，极其重要的“咒语”。

&esp;&esp;“化咒”，可以号令“诡神”，降服亦或者是调服了“密法域”的神灵和“厉诡”，恶，叫他们为自己所用，并且许多“厉诡”和“恶”，“神灵”的名字，止在“莲钦造法寺”这样的大寺庙之中有记载。

&esp;&esp;同样的派，大同小异的传承，不一样的底蕴。

&esp;&esp;据底蕴而言，“莲钦造法寺”那就是他们派的“尼宝珠”！

&esp;&esp;神灵和“厉诡”的名字，其实一定程度上亦可能带着他们的因果！

&esp;&esp;至于说“猛火咒”，无止是可以伤人那样的简单。更重要的是，八扇屏风上，其实已经不能称之为“由此衍生”来了由此而生的法门。

&esp;&esp;毕竟理论上来讲，从位格上说，“密法域”第一白牦从“混沌海”之中背负来的神，它的位格是要于后面的这些“仪轨”的。

&esp;&esp;或者是平等的亦无可知。

&esp;&esp;陆峰要修持的，和“命”无关——那却是后来“巫教”的手段，据陆峰和“乌夏帽大佛爷”二人一起——其实还是“大佛爷”力颇多，比较信雅达的翻译是，他们须得利用了“密”——原先的原文肯定不是这个，但是大佛爷是如此翻译的。

&esp;&esp;利用了“密”，搅动着“大锅”，随后便可“搅动了酥油茶”。