&esp;&esp;他们所一切，皆为后。

&esp;&esp;他将这件事沉在了心里，等待一个时机自己去探索。

&esp;&esp;陆峰明白了这些“经论院”僧们的执念从何而来，如此说来，也怨不得连这些“乌夏帽大佛爷”都生了执念，这换是其余的僧人，亦不得解脱！止仅仅从这些“执念”的言语之中，陆峰其实还有诸多疑问，应他们说的话语里面，也有漏。

&esp;&esp;可若是他有这个能耐，那“班智达上师”可以借用了“时金刚密咒”，涉时间，那么法王无有可能不会“时金刚密咒”，法王一定是会经历“时金刚”的，他

&esp;&esp;终归是有局限的。

&esp;&esp;止这些疑惑却不能问之于。

&esp;&esp;蚍蜉看天。

&esp;&esp;而在这车辙的前行之中，压在了路面的褶前后，就是时间。

&esp;&esp;第484章 坦然

&esp;&esp;还是那句话。

&esp;&esp;故而他们见到庙被“业火”所摧灭，也无可奈何。但是在那之后，他们复又见到了云端之上理应被“业火”摧灭的庙，重新屹立在那，所以他们都知，庙无有应业火毁灭而摧灭，而是随着业火的毁灭，获得新生。如此，便是“乌夏大佛爷”，都生了些“执念”来，倒也并非不可理解。

&esp;&esp;佛爷嘴之中，都是实话，可是佛爷知甚么话应该说，甚么话不该说。佛爷止须得隐藏了一些话语，甚至都不用甚么更加级的手段，譬如前后颠倒，便可将一件完整的事，改换面成为另外一件事。两座寺庙的事，陆峰听起来，就恍如“因果如”——整个事，就好似是一个大大的车往前走。

&esp;&esp;是循着“既定”的未来行走。

&esp;&esp;时间产生之后，这车的前，才有了前后。

&esp;&esp;倒不是担心这些“大上师”不与他解释，这些“大上师”都是学过“因明学”，和他们并不困难，他们态度也和善。但是陆峰时时刻刻都记得，和自己的，都是“执念”，关涉了“执念”本质的东西，陆峰一定不问。

&esp;&esp;并且这些“历史”之中，也有细漏的空白之。陆峰想要拼凑来一个还算是靠谱的历史，还须得自己研究，剔除和添补。

&esp;&esp;不然的话，

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&esp;&esp;当然，对于这些“执念”的来历，这些“执念”也无有告知于他陆峰。

&esp;&esp;这说明，最好还须得他们，相互来言语，陆峰方才得见真实，毕竟，每一位“莲钦造法寺的师兄”，所言所语，都各有短。拼凑在一起，才是一个完整的“历史”。

&esp;&esp;但是陆峰听了这位“班智达上师”的话语，更显疑惑。

&esp;&esp;有因有果，方才可有理有据，是一个还算是真实的过去。

&esp;&esp;应这些“莲钦造法寺”之中所来之“”，他们都有所保留，前“班智达上师”说的，关于“莲钦造法寺”上空有“镜湖”的事，占据了“达朗”老爷的“师兄”，一句都无有告知于他。

&esp;&esp;除非是他陆峰已经达到了法王这个层次，可以遍观全局。

&esp;&esp;随着车的向前，前就是后，后就是前，循环往复，不能停歇。

&esp;&esp;除非是陆峰自己来到过去，看到了这一切，才可能是最为直观的事。可是现在陆峰也清楚，就算是自己回到了过去，可能也不会得到真正的“历史”。

&esp;&esp;所以在这些“班智达上师”，甚至于“乌夏大佛爷”的视角之中，在天上的那“莲钦造法寺”所遭遇的一切，皆为前。

&esp;&esp;不过这也更叫陆峰有了继续探问的决心。

&esp;&esp;佛爷不说谎。