说了。

&esp;&esp;僧人修持的法，不能骗人。

&esp;&esp;大多数僧人修持不得那般多的秘法。

&esp;&esp;越是往上走，修持了某一样法脉的的僧人就越少。

&esp;&esp;就像是“才旦珠”的教师，那没牙的老僧人，他修持的“狮面空行母”护法，从上到，“本尊上师”—“上师”这样的传承路线，都是有迹可循，“狮面空行母”护法尚且如此，更遑论说是修持了“吉祥天母”法的人了。

&esp;&esp;不过那和陆峰又有甚么关系？

&esp;&esp;这一条线索，起码是庙之中的这一条路，陆峰已经走完了，再往上，那便是“大莲座呼图克图”和这些的僧人的事了。

&esp;&esp;陆峰也无可知这样境界层次的僧人，到底是有甚么仇怨，可以叫他们如此的生死相搏。

&esp;&esp;陆峰之目光，应在更远，他是真心觉得，他可能已知那“吐蕃”古瓶的来历了，“吐蕃”朝的古瓶有很多，但是一路上的遇见，因果纠缠之，陆峰觉得这“吐蕃”古瓶，很可能就是原装的那件。

&esp;&esp;——亦就是尊者所言语，当年从天上落来的那瓶。

&esp;&esp;这就说明，陆峰此时的障碍，便已经都了庙了，不再是庙之中的上师的模样，而是历史的模样了。陆峰虽然无有经过考学，不得授予了更层次的“学位”。这也意味着，无有更层次的“学位”，那亦无有更层次的“授戒”，可以得更层次的“佛心”，但是陆峰清楚，单纯以“大咒力”而言，他已经足以授戒“第三阶次第僧侣”，得“第三阶次第佛心”，得“本尊上师”，传授“无上瑜伽”。

&esp;&esp;可是这一步，不是单纯的考学就可以的，起码陆峰逐渐可得，在寺庙之中，能够为他授“时金刚法”“喜金刚法”等“无上瑜伽”法的上师，寥寥无几。

&esp;&esp;甚至于可如此言说。

&esp;&esp;能够为陆峰开坛的，传授这些法的，止“措钦”大殿之中，最上面的那三二人而已，老团之中是否有人，陆峰不知，故而不论。明面上可以为他授法的，止现在的“法王”，几大“呼图克图”罢了。

&esp;&esp;这其中，还不包括现在他手上的这位“大莲座呼图克图”。

&esp;&esp;毕竟他现在止一个佛，要成了陆峰所见得的，他圆寂时候的样，可能还需要过许多新年。

&esp;&esp;就连陆峰的“上司”“丹罗仁堪布”有无如此的资格，陆峰也都未知。