&esp;&esp;刘六观有些张不安，他和“圆恒僧”走在一起，但是走在路上，他不断的咽着唾沫，回想要看看宁善人，看看自家大人的反应，不过宁善人跟在了众人后，那被画上的睛，不知在思考着甚么。

&esp;&esp;反正是看不来蹊跷。

&esp;&esp;刘六观见不得自家大人的意思。

&esp;&esp;其余的甲士亦是如此。

&esp;&esp;着面，甚么都看不来。

&esp;&esp;老日谷害怕的厉害，他嘴里面念念叨叨，亦不清楚在念叨甚么，不过他的言语都被“永真上师”的佛咒压，无有声气。

&esp;&esp;走了几步，刘六观憋不住，还是说：“要不然咱们还是走罢。佛是不会走了此间，他是有大佛缘的人，如何会走到这里？

&esp;&esp;这哪里是一座山。

&esp;&esp;这分明是一尊死去的‘厉诡’啊！

&esp;&esp;这谁走了其中都要犯难。

&esp;&esp;佛天生法，他不可能走去的呀！”

&esp;&esp;说罢之后，再度求助的望向了宁善人。

&esp;&esp;宁善人泥塑木雕，不答。

&esp;&esp;旁边的“圆恒僧”其实也看不来甚么。

&esp;&esp;——风不算是密法域的僧侣必须学习的一门技能。

&esp;&esp;这属于辅修。

&esp;&esp;会也可，不会也可。

&esp;&esp;大僧侣在修建寺庙的时候，亦会看风，不过这个风，大多是和佛门与此地的民俗，扯上系的。

&esp;&esp;他们多是看此地是否是凶地。

&esp;&esp;这倒是不须得有奥风的手段。

&esp;&esp;莫要说是僧侣，就是老日谷这样的老牧民，一都可以看那一块地方不好放羊。

&esp;&esp;但是是甚么凶地，却还须得有一定的风学知识，用来辨别。

&esp;&esp;至于说继续往上，需要在何修建寺庙，修建寺庙有甚么用，那就要大僧侣来了。

&esp;&esp;可惜的是，在场三个经论僧，俱都不会这一门手艺。

&esp;&esp;这属于杂学了。

&esp;&esp;还有一，尤其重要。

&esp;&esp;草原上的风学，和密法域的风学，并非同一脉。

&esp;&esp;故而到了此刻，刘六观却成了这里唯一的人才。

&esp;&esp;止他一人。

&esp;&esp;刘六观在风学上的造诣，不如他的相面，不过他也是一个“奇才”，他以相面之手段，去观山看，正所谓，地为，石为骨，泉为血。

&esp;&esp;前这一座凄凉荒山，并底那毫无生机之树木，在刘六观的里，就是一个“人”。

&esp;&esp;脱开了“葬经”和几样风宝书，刘六观野路自成一脉。

&esp;&esp;于是乎，在他里，此地之场景，便是“有骨无相”！

&esp;&esp;何谓“有骨无相”？

&esp;&esp;相剥离，骨相相隔。

&esp;&esp;也就是所谓的，“大无形”。

&esp;&esp;这就是刘六观的理论。

&esp;&esp;止他这个理论，也就是个理论罢了。

&esp;&esp;在草原上这么多年，他也算是走南闯北，但是就是无有验证了他的这理论的真切。

&esp;&esp;可是今日真的见了这场面，他不但无有思考的欣喜，反而是张的难以呼。

&esp;&esp;故而见到无人搭理他。

&esp;&esp;刘六观不但忍不住喋喋不休了起来，还大声说：“骨相，骨相，骨和相，应是在一起的。

&esp;&esp;相由骨，骨应相生！

&esp;&esp;可是若是将此山当是一个人，你们这般看过去，这山也要有骨，相，。

&esp;&esp;可是这观山之上，却无有，止余留来骨，反倒是更好去观。

&esp;&esp;所以应是直接看相。

&esp;&esp;但是现今再看过去，你们看这个骨。

&esp;&esp;

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